. . .
شرح
العاشرة : أن تحذف الأداة والوجه ، كقولك : زيد أسد ، وهو أقوى الجميع لإثبات المشبه به في الظاهر للمشبه ، وحذف الوجه ، فقد اجتمع فيه القوتان .
الحادية عشرة : أن يحذف المشبه به والوجه ، كقولك : زيد مثل ، وذلك يكون في الجواب عن الاستفهام عن مماثل الأسد ، أو عن حكم زيد مع الأسد ، فتقول : مثل .
الثانية عشرة : أن يحذف ثلاثة ، وهي المشبه ، والأداة ، والمشبه به ، كقولك : في الشجاعة مريدا زيد كالأسد في الشجاعة ، في جواب من قال : في أي شئ يشبه زيد الأسد ؟
الثالثة عشرة : أن يحذف ثلاثة ، وهي المشبه ، والأداة ، والوجه ، كقولك : الأسد ، في جواب ما الذي يشبهه زيد ؟
الرابعة عشرة : أن يحذف المشبه ، والمشبه به ، والوجه ، كقولك : مثل ، في جواب من قال : ما حكم زيد مع الأسد ؟
الخامسة عشرة : أن تحذف الأداة ، والمشبه به ، والوجه ، كقولك : زيد ، في جواب من يشبه الأسد ؟
السادسة عشرة « 1 » : أن يحذف المشبه ، والمشبه به ، والوجه ، ويقتصر على الأداة ، كقولك :
مثل ، في جواب : ما شأن زيد مع عمرو ؟ وكذلك : كأن في نحو قوله تعالى :كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ« 2 » قال عبد اللطيف البغدادي في قوانين البلاغة : حذف المشبه ، وليس في الكلام مشبه به أصلا ، وحقيقته أن الفعل المنفى المشبه به مسكوت عنه .
السابعة عشرة : أن يحذف الجميع ، كالتشبيه المعلق على شرط ، فإنه يحذف اكتفاء بدليله في نحو قوله :عزماته مثل النّجوم ثواقبا * لو لم يكن « 3 » للثّاقبات أفول « 4 »
هامش
( 1 ) قوله : أن يحذف المشبه والمشبه به والوجه ويقتصر على الأداة كذا في الأصل وهو مكرر مع الصورة الرابعة عشرة فحرر المقام كتبه مصححه .
( 2 ) سورة يونس : 24 .
( 3 ) في الأصل " يكون " والصواب ما أثبتناه .
( 4 ) البيت لرشيد الدين الوطواط المتوفى سنة 573 ه ، وهو بلا نسبة في الإشارات ص 198 ، والثواقب :
المضيئات اللوامع أو المرتفعات . أفول : غروب وزوال .