تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح — صفحة 570

مساهمون:

ص٥٧٠
وأنّ دخولها أولى ؛ لعدم دلالتها على عدم الثبوت ، مع ظهور الاستئناف فيها ، فحسن زيادة رابط ؛ نحو : فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 1 ) . وقال عبد القاهر : إن كان المبتدأ ضمير ذي الحال ، وجبت ، نحو : جاءني زيد ، وهو يسرع أو وهو مسرع ، وإن جعل نحو : على كتفه سيف حالا كثر فيها تركها ؛ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
شرح
( قوله : وأن دخولها أولى ) أي : والمشهور أن دخولها أولى من تركها ( قوله : لعدم دلالتها على عدم الثبوت ) تعليل لجواز الواو ، أي لكونها ليست فعلا ؛ لأن الدال على عدم الثبوت هو الفعل ، وقوله : مع ظهور الاستئناف فيها تعليل لكون دخولها أولى ، فإنه لما قرر أنها دالة على المقارنة دون الحصول ، وقدم أن الفعل المضارع المنفى كذلك لزمه أن يكون الأمران على السواء ، كما هما في الفعل المضارع ، ففرق بينهما بأن هذه الجملة الاسمية الاستئناف فيها ظاهر لاستقلالها بالفائدة ، وعلل هذا بأن الجملة الأولى فعلية أو في حكمها ، وهذه اسمية فلا تناسبها ؛ فلذلك كان ذكر الواو فيها أولى ؛ لأنها لما استقلت حسن زيادة ربطها بالواو والضمير معا . ( قلت ) : قد يعارض هذا بأن نوع دلالة المضارع على المقارنة باللفظ إذا قلنا بما فرع عليه من كونه موضوعا للحال فهو يدل على المقارنة تضمنا بخلاف دلالة الجملة الاسمية على الحال ، ومثال ذكرها قوله تعالى : فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ومثال تركها قوله : كلمته فوه إلى فىّ ، ومنه قول بلال - رضي الله عنه : ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة . . . بمكة حولى إذخر وجليل ( 2 ) كذا أنشده الجوهري ولكن في البخاري بواد وحولى ، ثم ذكر عن الجرجاني تفصيلا فقال : وقال عبد القاهر : إن كان المبتدأ ضمير ذي الحال أي : صاحب الحال وجبت الواو ، سواء أكان الخبر اسما أو فعلا نحو : جاء زيد وهو يسرع أو وهو مسرع ؛ لأن الفائدة كانت حاصلة بقوله : يسرع من غير ذكر الضمير فالإتيان به يشعر بقصد الاستئناف المنافى
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 22 . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو لبلال مؤذن الرسول صلّى الله عليه وسلّم في لسان العرب ، ( فخخ ) ، ( جلل ) ، ( شيم ) ، ( حنن ) ، وجمهرة اللغة ص 102 ، وتاج العروس ( فخخ ) ، ( جلل ) ، ( شيم ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( جنن ) ، وكتاب العين 6 / 18 ، ومقاييس اللغة 1 / 419 ، ومجمل اللغة 1 / 395 ، وديوان الأدب 1 / 274 ، وتاج العروس ( حنن ) .
عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح — صفحة 570 | عبد الحميد هنداوي / أحمد بن علي السبكي