. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
شرح
قطعا إلى الفعل ، ومع بعضها ما تصرفه إلى الانتفاء . قال تعالى : لا ظُلْمَ الْيَوْمَ ( 1 ) فاليوم ظرف للظلم ، وليس المعنى : أن ذلك اليوم وقع فيه الحكم بانتفاء كل ظلم ذلك اليوم وغيره ، وعكسه قوله تعالى : لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ( 2 ) ليس معناه نفى تثريب ذلك اليوم فقط ، بل إنه وقع في ذلك اليوم انتفاء كل تثريب ، وقال تعالى : فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ( 3 ) فلا شك أن الحل منتف من الطلاق إلى النكاح والمعنى أن انتفاء الحل إلى النكاح حاصل وليس المراد انتفاء الحل المغيا ( 4 ) فيلزم الحل بعد الطلاق ، لا إلى تلك الغاية وكذلك : حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ( 5 ) وكذلك : وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ( 6 ) وكذلك : حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ ( 7 ) ، حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ( 8 ) ، " نهى عن الصلاة بعد الصبح ، حتى تطلع الشمس " ( 9 ) ، وقد كثر في حتى دون غيرها .
وكذلك قوله تعالى : وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً ( 10 ) أي انتفى قتله يقينا . هذا أحسن ما قيل فيه ، وأما الوارد على الأصل فكثير قال تعالى : وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ( 11 ) ( فعن أمرى ) يتعلق بفعلته ، لا بالانتفاء ؛ لأن الواقع أنه فعله ، وقال تعالى : لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً ( 12 ) ، وقال تعالى : وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ( 13 ) ، وقال تعالى : وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ ( 14 ) فإن قلت : تجويز الأمرين يوقع في إلباس ؟ قلت : سبق أن الأصل أحدهما فلا إلباس ، على أنه يجوز أن تقول : زيد لا يقوم ويقعد مريدا العطف على يقوم تارة ، وعلى لا يقوم أخرى ، وهما معنيان متنافيان .
قال تعالى : يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ ( 15 ) بعطف نكون على
هامش
( 1 ) سورة غافر : 17 .
( 2 ) سورة يوسف : 92 .
( 3 ) سورة البقرة : 230 .
( 4 ) المغيا : أي ما ضربت له غاية .
( 5 ) سورة آل عمران : 179 .
( 6 ) سورة البقرة : 222 .
( 7 ) سورة النساء : 43 .
( 8 ) سورة البقرة : 196 .
( 9 ) أخرجاه في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه .
( 10 ) سورة النساء : 157 .
( 11 ) سورة الكهف : 82 .
( 12 ) سورة البقرة : 273 .
( 13 ) سورة الأنفال : 25 .
( 14 ) سورة الأنفال : 20 .
( 15 ) سورة الأنعام : 27 .