. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
شرح
أنشده الفارسي مع أنه كان يمكن أن يقول ابنا ، وذهب ابن مالك إلى أن ذلك ينقاس ، ومنعه غيره ، ووجهه الإشارة إلى أن الشيئين امتزجا وصارا كالشئ الواحد .
الثاني : التعبير بالمفرد وإرادة الجمع ، ووجهه ما سبق ، أنشد الحاتمي :
وذبيان قد زلّت بأقدامها النّعل ( 1 )
وجعل منه استعمال من الموصولة لجمع ، ويوافقه قول ابن مالك : إنها في اللفظ مفرد مذكر ، وفيه نظر ، والظاهر أن لفظها ليس فيه إفراد ولا جمع فلا يصح وصفه بواحد منهما ، قال : وأنشدوا :
فإنّ زمانكم زمن خميص ( 2 ) . . . كلوا في بعض بطنكم تعفّوا
ومنه :
هم القوم كلّ القوم يا أمّ خالد ( 3 ) . . . وإنّ الّذى حانت بفلج دماؤهم
على أحد الأقوال .
الثالث : التعبير بالمثنى عن المفرد ، ووجهه إرادة التأكيد بتقسيم الشئ إلى شيئين وتسمية كل منهما باسمه ، والإشعار بإرداة تكرار الفعل ، وأن الفعلين امتزجا ، وصار حضور أحدهما حضورا للآخر ، وجعلوا منه :
هامش
( 1 ) هذا عجز بيت من الطويل ، وصدره : " تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها " وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 109 ، ولسان العرب 6 / 314 ( عرش ) ، 9 / 54 ( حلف ) ، 11 / 91 ( ثلل ) ، وجمهرة اللغة ص 84 ، وكتاب العين 1 / 249 ، ومقاييس اللغة 1 / 4 ، 369 / 265 ، وأساس البلاغة ( عرش ) ، والمخصص 6 / 8 ، وتاج العروس 17 / 252 ( عرش ) ، 23 / 159 ( حلف ) ، ( ثلل ) ، وديوان الأدب 1 / 114 .
( 2 ) البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 223 ، وتلخيص الشواهد ص 157 ، وخزانة الأدب 7 / 563 ، 560 ، 559 ، 537 ، والدرر 1 / 152 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 374 ، وشرح المفصل 5 / 8 ، 6 / 21 ، والكتاب 1 / 210 ، والمحتسب 2 / 87 ، والمقتضب 2 / 172 ، وهمع الهوامع 1 / 50 .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو للأشهب بن رميلة في خزانة الأدب 6 / 7 ، 25 - 28 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 517 ، والكتاب 1 / 187 ، ولسان العرب 2 / 349 ( فلج ) ، 15 / 246 ( لذا ) ، والمؤتلف والمختلف ص 33 ، والمحتسب 1 / 185 ، ومعجم ما استعجم ص 1028 ، والمقاصد النحوية 1 / 482 ، والمقتضب 4 / 146 ، والمنصف 1 / 67 ، وللأشهب أو لحريث بن مخفض في الدرر 1 / 148 ، وبلا نسبة في الأزهية ص 99 ، وخزانة الأدب 2 / 315 ، 6 / 133 ، 8 / 210 ، والدرر 5 / 131 ، ورصف المباني ص 342 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 537 ، وشرح المفصل 3 / 155 ، ومغنى اللبيب 1 / 2 ، 194 / 552 .