في قومس ) اسم موضع ( قومي وقد أخذت ، منا السّرّى ) أي أثر فينا السير بالليل ونقص من قوانا ( وخطا المهريّة ) عطف على السرى لا على المجرور في منا كما سبق إلى بعض الأوهام وهي جمع خطوة وأراد بالمهرية الإبل المنسوبة إلى مهرة بن حيدان . . .
شرح
طاهر ( قوله : في قومس ) بضم القاف وفتح الميم وهو متعلق بيقول ( قوله : اسم موضع ) أي : متسع بين خراسان وبلاد الجبل وإقليم بالأندلس أيضا - كذا في الأطول ، وفي الأنساب : قومس محل بين بسطام إلى سمنان ( قوله : قومي ) فاعل يقول ( وقوله : وقد أخذت إلخ ) جملة حالية من الفاعل ( وقوله : منا ) أي : من هذا الشخص وقومه أي :
نقص منا القوى وأثر فينا السرى وحركات الإبل ، وأنث الفعل وهو أخذت مع أن الفاعل وهو السرى مذكر على لغة بنى أسد فإنهم يؤنثون السرى والهدى توهمّا أنه جمع سرية وهدية وإنما توهموا ذلك ؛ لأن هذا الوزن من أبنية الجمع بكثرة ويقل في أبنية المصادر ونظرا للمضاف المحذوف أي : مزاولة السرى ( قوله : أي أثر فينا السير إلخ ) أشار بذلك إلى أن أخذ بمعنى أثر ومن بمعنى في ، والسرى بمعنى السير ليلا وأن المراد بتأثير السير ليلا فيهم نقص قوتهم ( قوله : عطف على السرى ) أي : فالمعنى وقد أثرت فينا السرى ونقصت من قوانا وأخذت منا أيضا خطا المهرية أي : مشيها وتحريكها إيانا ففاعل التأثير فيهم والنقص في قواهم شيئان السرى وخطا المهرية ( قوله : لا على المجرور في منا ) أي : لأن فيه مانعا من جهة اللفظ وهو العطف على الضمير المجرور من غير إعادة الجارّ ومن جهة المعنى أي : لأن التقدير حينئذ وقد نقصت منا السرى ونقصت السرى أيضا من خطا المهرية ولا معنى لنقص السرى من خطا المهرية من حيث إنها خطأ ، وحمله على أن السرى طال فنقص قوى المهرية كما نقص قوانا ، وكنى عن ضعفها ونقص قوتها بنقص خطاها تكلف لا حاجة إليه على أن هذا لا يناسب قوله :
أمطلع الشمس إلخ ؛ لأنه يفيد أنها قوية لا ضعيفة ، فتأمل .
( قوله : جمع خطوة ) أي بالضم وهو اسم لما بين القدمين وأما الخطوة بالفتح فاسم لنقل القدم وتجمع على خطاء كركوة وركاء ( قوله : إلى مهرة بن حيدان ) مهرة