( عمن لا خلاف في إخباره ) فهذه الحالة إنما هي في القيامة لكنها جعلت بمنزلة الماضي المتحقق فاستعمل فيها لو وإذ المختصتان بالماضي لكن عدل عن لفظ الماضي ولم يقل : ولو رأيت إشارة إلى أنه كلام من لا خلاف في إخباره ، والمستقبل عنده بمنزلة الماضي في تحقق الوقوع ؛ فهذا الأمر مستقبل في التحقق ماض بحسب التأويل كأنه قيل : قد انقضى هذا الأمر لكنك ما رأيته ولو رأيته لرأيت أمرا فظيعا ( كما ) عدل عن الماضي إلى المضارع ( في :
رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا
) « 1 » لتنزله منزلة الماضي لصدوره عمن لا خلاف في إخباره ، وإنما كان الأصل هاهنا هو الماضي . . .
شرح
( قوله : عمن لا خلاف ) أي : لا تخلف في إخباره وهو اللّه الذي يعلم غيب السماوات والأرض ( قوله : فهذه الحالة ) أي : رؤيتهم واقفين على النار ( قوله : لكنها جعلت بمنزلة الماضي المتحقق ) أي : بجامع التحقق في كل ، لأن تلك الحالة الحاصلة في يوم القيامة لما أخبر بوقوعها المولى صارت محققة ( قوله : لكن عدل إلخ ) في الكلام حذف ، والأصل وكان المناسب أن يعبر عن ذلك المعنى بالماضي حيث نزل منزلة الماضي ليكون هناك مناسبة بين الدال والمدلول لكن عدل إلخ ( قوله : والمستقبل عنده بمنزلة الماضي ) أي : فيستوى عنده التعبير بالماضي والمستقبل فالتعبير بأيهما كالتعبير بالآخر وقوله والمستقبل إلخ : عطف لازم على ملزوم وهذا محط العلة والفائدة ( قوله :
فهذا ) أي : ما ذكر من رؤيتهم واقفين على النار ( قوله : مستقبل في التحقق ) أي : لأنه يوم القيامة .
( قوله : ماض بحسب التأويل ) أي : التنزيل ( قوله : قد انقضى ) أي : قد مضى هذا الأمر وهو رؤيتهم واقفين على النار ( قوله : لكنك ما رأيته ) إشارة لمعنى لو ( قوله :
لتنزيله ) أي : المعنى المضارع بمعنى المستقبل منزلة الماضي أي : والماضي تناسبه رب المكفوفة بما ، وقوله لصدوره يحتمل أن يكون علة للتنزيل أو لمحذوف على ما مر في
هامش
( 1 ) الحجر : 2 .