. . . . . . . . . .
شرح
فلم يتحد الجزاء والشرط ، إذ الشرط مدحه فقط ، والجزاء مدحه مع مدح غيره من الورى ، ولكن يلزم توقف مدح غيره من الورى على مدحه ؛ لأن مدح الورى من جملة الجزاء المعلق على الشرط ، والحاصل أنه يلزم على الاحتمال الأول : أعني : جعله من عطف الجمل توقف مدح الورى على مدحه واتحاد الشرط والجزاء ، ويلزم على الاحتمال الثاني أعنى : جعله من عطف المفردات توقف مدح الورى على مدحه ، ولا يلزم عليه اتحاد الشرط والجزاء بخلاف جعل الواو للحال ؛ فإنه لا يلزمه شئ إذ التقدير : متى أمدحه أمدحه في حال مشاركة الورى لي في المدح ، فالجزاء في مدحه في هذه الحالة ، وهذا لا ينافي مدحهم له قبل ذلك ، كذا قيل وقد يقال : لا نسلم أنه يلزم على جعله من عطف الجمل اتحاد الشرط والجزاء ، بل اللازم إنما هو للتوقف فقط اللازم على جعل العطف من قبيل عطف المفردات ؛ وذلك لأنه يمكن أن يراد بالجزاء المدح الكامل على حد شعري شعري ، أو يعتبر العطف قبل الجزائية ، ويجعل المجموع جزاء ، فالجزاء مجموع مدح الورى ومدح الشاعر ، والشرط مدح الشاعر فقط ؛ فإن قلت : يرد على هذا الأخير - وهو اعتبار العطف قبل الجزائية - أن مشاركة مدحه لمدح الورى مأخوذ من العطف ، فلا حاجة لقوله : " معي " ، ويجاب بأن المراد بمشاركة مدحه لمدح الورى المشاركة في الزمان بحيث لا يتراخى مدحهم عن مدحه ويكون قوله : " معي " تأكيد لما يستفاد من معنى المشاركة ، والحاصل أن اللازم على العطف أمور متعددة كلها خلاف الظاهر .
الأول : أنه خلاف المنساق للفهم .
والثاني : توقف مدح الورى على مدحه ، وذلك قصور في مقام المدح سواء جعلته من عطف الجمل أو المفردات .
والثالث : اعتبار تقدم العطف على اعتبار الجزائية لئلا يتحد الشرط والجزاء ، إذا جعل من عطف الجمل .
والرابع : حمل " معي " على الاجتماع زمانا ؛ لأن المشاركة في المدح مستفادة من العطف كما قلنا .