وإذا وكد الفعل : فأكثر ذاك أن يكون مع المؤكد فاعل الأول ، أو ضميره ؛ مثل :
" قام زيد قام زيد " أو " قام زيد قام " أو يكون فاعلا المؤكد والمؤكد ضميرين ؛ كقولى :
. . . صل صل الصّديقا * . . .
وقد يؤكد فعل بفعل ؛ فيستغنى بفاعل أحدهما .
وقد اجتمع الأمران في قول الشاعر : [ من الطويل ]
فأين إلى أين النّجاء ببغلتى * أتاك أتاك اللّاحقون احبس احبس " 1 "
ولكون الحرف كجزء من مصحوبه ، لا يؤكد إلا ومع مؤكده ؛ مثل الذي مع المؤكد . كقولك : " عجبت منك منك " ويغنى عن مثل ما مع الأول ضميره كقولى :
. . . * " أعجب من المغرى بك أعجب منه "
فإن كان الحرف أحد حروف الجواب ، جاز أن يؤكد بإعادته وحده ؛ كقولك لمن قال " أتفعل " ؟ : " نعم نعم " أو " لا لا " .
وحكم الضمير المتصل حكم الحرف غير الجوابى في أنه لا يعاد مفردا ، بل مع ما هو متصل به كقولك : " بك بك أمرّ " ، ولك أن تؤكده بضمير الرفع المنفصل :
مرفوعا كان المؤكد أو منصوبا أو مجرورا نحو : " فعلت أنت " و " رأيتني أنا " و " مررت به هو " .
وقد دللت على هذا بقولي :
ومضمر الرّفع الّذى قد انفصل * أكّد به كلّ ضمير اتّصل
وأحسن من توكيد اللفظ بإعادته إذا كان المؤكد حرفا ، أو ضميرا متصلا توكيده بمرادفه ؛ كقولك بدل " نعم نعم " : " إي نعم " أو " أجل جير " ؛ كما قال الشاعر : [ من الطويل ]
وقلن على الفردوس أوّل مشرب * أجل جير إن كانت أبيحت دعاثره " 2 "
و " أجل جير " بمعنى " نعم نعم " .
هامش
( 1 ) تقدم تخريج هذا البيت .
( 2 ) والدعثور : الحوض . ينظر : القاموس ( دعثر ) .
البيت لمضرس بن ربعي في ديوانه ص 76 ، وخزانة الأدب 10 / 103 ، 106 ، 107 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 362 ، والمقاصد النحوية 4 / 98 ، وبلا نسبة في الجنى الداني ص 360 ، وجواهر الأدب ص 373 ، والدرر 6 / 43 ، وشرح الأشمونى 2 / 409 ، وشرح المفصل 8 / 122 ، 124 ، ولسان العرب ( جير ) ، ( دعثر ) ، ومغنى اللبيب 1 / 120 .