دعوت لما نابنى مسورا * فلبّى فلبّى يدي مسور " 1 "
وإلى هذا أشرت بقولي :
ومغرب مضيف " لبّى " ل " يدي " * . . .
أي : هو جاء بغريب .
( ص )
حتما أضيف الفم حيث حذفا * ثانيه واستندر ( خياشيم وفا )
والزم إضافة ( إزاء ) و ( حذا ) * ظرفين ( وسط ) ( بين ) ( حيث ) ( إذ ) ( إذا )
في ( بين ) قيل ( بينما ) فلم تضف * وإن يقل ( بينا ) فحكمها اختلف
فانجرّ تاليها ، وطورا ارتفع * والجرّ في اسم العين قلّما يقع
( ش ) ومن اللازم للإضافة لفظا : " الفم " دون ميم .
وقد يفرد في الضرورة كقول الشاعر : [ من المتقارب ]
وداهية من دواهي المنو * ن يرهبها النّاس لا فا لها
وكقول الراجز : [ من الرجز ]
خالط من سلمى خياشيم وفا " 2 "
ومن اللازم للإضافة والظرفية : " إزاء " و " حذاء " و " وسط " و " بين " ، وقيّدت " إزاء " و " حذاء " بكونهما ظرفين ؛ احترازا من " إزاء الحوض " ؛ فإنه اسم يفرد ويضاف ؛ وكذلك احترزت بتقييد " حذاء " من الحذاء الذي يراد به النعل .
والأصل في " وسط " مصدر : وسط الشيء الشيء إذا توسطه ثم استعمل استعمال " بين " في ملازمة الإضافة والظرفية .
هامش
( 1 ) البيت لرجل من بنى أسد في الدرر 3 / 68 ، وشرح التصريح 2 / 38 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 910 ، ولسان العرب ( لبى ) ، والمقاصد النحوية 3 / 381 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 123 ، وخزانة الأدب 2 / 92 ، 93 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 747 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 379 ، وشرح الأشمونى 2 / 312 ، وشرح ابن عقيل ص 383 ، 385 ، والكتاب 1 / 352 ، ولسان العرب ( لبب ) ، ( سور ) ، والمحتسب 1 / 78 ، 2 / 23 ، ومغنى اللبيب 2 / 578 ، وهمع الهوامع 1 / 190 .
( 2 ) الرجز للعجاج بن رؤبة في ديوانه 2 / 225 ، وإصلاح المنطق ص 84 ، وخزانة الأدب 3 / 442 ، 444 ، والدرر 1 / 113 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 204 ، والممتع في التصريف ص 408 ، وبلا نسبة في خزانة 4 / 437 ، 6 / 510 ، 7 / 244 ، 246 .