و " ذواتا " في التثنية . و " ذوات " في الجمع . ] " 1 "
ولا يضفن إلا إلى اسم جنس ظاهر ، إلا ما ندر من قول الشاعر : [ من الوافر ]
صبحن الخزرجيّة مرهفات * أبار ذوى أرومتها " 2 " ذووها " 3 "
وكذا قول الآخر أنشده الأصمعي : [ من مجزوء الرمل ]
إنّما يصطنع المعروف في النّاس ذووه " 4 "
وإلى هذين البيتين أشرت بقولي :
. . . كما ذووها * كذا ذووه . . .
ومن إضافة " ذوو " إلى مضمر قول الأحوص : [ من الطويل ]
وإنّا لنرجو عاجلا منك مثلما * رجوناه قدما من ذويك الأفاضل " 5 "
وأضيف " ذو " إلى علم ، وذلك على ضربين :
أحدهما : نادر ، والآخر : كثير .
فالنادر : أن يكون " ذو " غير جزء من العلم ، بل تكون إضافته إلى علم تام كإضافة " صاحب " إليه .
فمن ذلك قول بعض العرب : " ذو تبوك " ، ومثله " أنا اللّه ذو بكّة " - وجد مكتوبا في حجر من أحجار الكعبة قبل الإسلام .
والكثير الذي ليس نادرا : أن يكون " ذو " بعض العلم ؛ كقولهم : " ذو يزن " و " ذو الكلاع " - لرجلين . و " ذو سلم " - لموضع .
هامش
( 1 ) ما بين المعكوفين سقط في " أ " .
( 2 ) الأرومة : الأصل . ( اللسان - أرم ) .
( 3 ) البيت لكعب بن زهير في ديوانه ص 104 ، وأمالي ابن الحاجب ص 344 ، وشرح المفصل 1 / 53 ، 3 / 36 ، 38 ، ولسان العرب ( ذو ) ، وبلا نسبة في الدرر 5 / 28 ، والمقرب 1 / 211 ، وهمع الهوامع 2 / 50 .
( 4 ) البيت بلا نسبة في الدرر 5 / 27 ، وشرح المفصل 1 / 53 ، 3 / 38 ، ولسان العرب ( ذو ) ، وهمع الهوامع 2 / 50 .
( 5 ) البيت في ديوانه ص 182 ، والدرر 5 / 28 ، والعقد الفريد 2 / 90 وفيه " الأوائل " مكان " الأفاضل " ، ولسان العرب ( ذو ) وفيه " الأوائل " مكان " الأفاضل " ، وتاج العروس ( ذو ) وفيه " الأوائل " مكان " الأفاضل " ، وبلا نسبة في همع الهوامع 2 / 50 .