[ من البسيط ]
لئن منيت بنا عن غبّ معركة * لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل " 1 "
ومنها قول الفرزدق : [ من الطويل ]
لئن بلّ لي أرضى بلال بدفقه * من الغيث في يمنى يديه انسكابها
أكن كالّذى صاب الحيا أرضه الّتى * سقاها وقد كانت جديبا جنابها " 2 "
وقول ذي الرمة : [ من الطويل ]
لئن كانت الدّنيا علىّ كما أرى * تباريح من مىّ فللموت أروح " 3 "
وقوله - أيضا - " 4 " : [ من الطويل ]
لئن قطع اليأس الحنين فإنّه * رقوء لتذراف الدّموع السّوافك " 5 "
وقال آخر - أنشده الفراء " 6 " - : [ من الطويل ]
لئن كان ما حدّثته اليوم صادقا * أصم في نهار القيظ " 7 " للشّمس باديا " 8 "
وأركب حمارا بين سرج وفروة * وأعر من الخاتام صغرى شماليا " 9 "
فتثبت المزية للشرط من ثلاثة أوجه :
أحدها : لزوم الاستغناء بجوابه عند تقدمه ، وعند تقدم ذي خبر .
والثاني : لزوم الاستغناء بجوابه عند تقدمه ، وعدم تقدم ذي خبر .
والثالث : جواز الاستغناء بجوابه عند تأخره ، وعدم تقدم ذي خبر .
هامش
( 1 ) تقدم تخريج هذا البيت .
( 2 ) البيتان في ديوانه 1 / 50 - 51 ، والخزانة 11 / 332 ، وشرح عمدة الحافظ ص 367 .
( 3 ) البيت في ديوانه ص 1219 ، وخزانة الأدب 11 / 328 ، وشرح شواهد المغنى ص 609 ، وبلا نسبة في مغنى اللبيب ص 236 .
( 4 ) في أ : ومنها قول ذي الرمة - أيضا - .
( 5 ) والبيت في تتمة ديوانه ص 1724 ، وأساس البلاغة ( رقأ ) ، وتاج العروس ( سفك ) .
( 6 ) ينظر : معاني القرآن : 2 / 130 .
( 7 ) القيظ : صميم الصيف . ( الوسيط - قيظ ) .
( 8 ) البيت لامرأة من عقيل في خزانة الأدب 11 / 328 ، 329 ، 331 ، 336 ، والدرر 4 / 237 ، وشرح التصريح 2 / 254 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 610 ، والمقاصد النحوية 4 / 438 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 219 ، وشرح الأشمونى 3 / 595 ، ولسان العرب ( ختم ) ومغنى اللبيب 1 / 236 ، وهمع الهوامع 2 / 43 .
( 9 ) البيت لبعض بنى عقيل في لسان العرب ( ختم ) ، وتاج العروس ( ختم ) .