أو على " افعللّ " ك " اقشعرّ " و " اشمأزّ " . أو على " افعنلل " ك " احرنجم " " 1 " و " اثعنجر " " 2 " .
وكذا ما ألحق ب " افعللّ " و " افعنلل " ك " اكوهدّ الفرخ " - إذا ارتعد - أو " احرنبى الدّيك " إذا انتفش .
فهذه الأوزان دلائل على عدم التعدي من غير حاجة إلى الكشف عن معانيها .
وأما الذي يستدل على عدم تعديه بمعناه : فما اقتضى تكونا ك " حدث " و " نبت " ، أو عرضا ك " مرض " و " برئ " .
ومنه الاستدلال لمطاوعة المتعدى إلى واحد ك " ضاعفت الحساب فتضاعف " ، و " دحرجت الشّىء فتدحرج " ، و " نعّمته فتنعّم " ، ومنه " ثلمته فثلم " " 3 " ، و " ثرمته فثرم " " 4 " .
( ص )
وعدّ لازما بحرف جرّ * ك ( انقد لزيد واقربن من عمرو )
وحذف حرف الجرّ مع ( أنّ ) و ( أن ) * مطّرد إلّا إذا ما اللّبس عن
وفي محلّ نحو ( أن ) هذا نظر * أذو انتصاب هو أم ممّا يجرّ ؟
وأثبت الأخفش في عطف على * نحو ( أن ) المذكور جرّا نقلا
وانصب لحذف ما يجرّ غير ( أن ) * و ( أنّ ) والمجرور ليس بالحسن
والحذف مع سواهما لا تستبح * إن لم يؤيّده سماع متّضح
وابن سليمان اطّراده رأى * إن لم يخف لبس ك ( من زيدا نأى )
( ش ) يجوز أن يعدى الفعل اللازم بحرف الجر إلى " أن " و " أنّ " وغيرهما ؛ نحو :
" عجبت من أنّك ذاهب " ، و " من أن قام زيد " ، و " من قعود عمرو " .
ويجوز حذف حرف الجر مع " أنّ " و " أن " فيقال : " عجبت أنّك ذاهب " ، و " أن قام زيد " .
ولا يجوز حذفه من غيرهما فلا يقال : " عجبت قعود عمرو " .
هامش
( 1 ) احرنجم القوم : ازدحموا . ( اللسان - حرجم ) .
( 2 ) ثعجر الشئ والدم : صبه . ( اللسان - ثعجر ) .
( 3 ) الثلم : تشرم يقع في طرف الشئ . ( مقاييس اللغة - ثلم ) .
( 4 ) ثرمه : ضربه على فيه فكسر سنه . ( الوسيط - ثرم ) .