مثل أن يقدم من سفر قوم كان معهم " زيد " فيقول بعضهم : " زيد غدا " .
وإلى مثل هذا أشرت بقولي :
. . . * . . . إلا نادرا . . .
ومثل هذا قول العرب : " اليوم خمر ، وغدا أمر " ، و " اللّيلة الهلال " .
أي : اليوم شرب خمر ، وغدا حدوث أمر ، والليلة طلوع الهلال .
وكذا قول الراجز : [ من الرجز ]
أكلّ عام نعم " 1 " تحوونه * يلقحه " 2 " قوم وتنتجونه ؟ " 3 "
أي : أكل عام إحراز نعم ؟
( ص )
وحذف ما يعرف حين يحذف * من جزأى الإسناد حكم يعرف
وقد يحلان محلّ مفرد * فيحذفان لوضوح المقصد " 4 "
وبعد ( لولا ) التزموا حذف الخبر * وفي صريح قسم ذاك اشتهر " 5 "
وبعد واو عيّنت مفهوم مع * كمثل ( كلّ صانع وما صنع )
كذاك قبل الحال حيث المبتدا * مصدر أو أفعل تفضيل بدا
ك ( حبّى المال معانا محسنا ) * فاعلم و ( أشفى ما أقول معلنا )
( ش ) المراد بجزأى الإسناد : المبتدأ والخبر .
هامش
( 1 ) النّعم : الإبل ، والشاء ، وقيل : خاص بالإبل . القاموس ( نعم ) .
( 2 ) يلقحه : من اللقاح : وهو ماء الفحل من الإبل أو الخيل أو غيرهما . واللّقح : الحبل ، ويستعمل في كل أنثى . والمعنى : أن القوم يلقحون إبلهم حتى تكون " حبلى " . الوسيط ( لقح ) .
( 3 ) تنتجونه : من أنتجت الناقة : إذا ولدت . والمعنى : تأخذونه بعد لقاحه عند قوم لينتج ويلد عندكم . الوسيط ( نتج ) .
والرجز لقيس بن حصين في خزانة الأدب 1 / 409 ، والكتاب 1 / 129 ، ولصبي من بنى سعد قيل إنه قيس بن الحصين في المقاصد النحوية 1 / 529 ، ولحصين بن زيد في شرح أبيات سيبويه 1 / 119 ، ولرجل ضبى في الأغانى 16 / 256 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( أبل ) ، ( نعم ) ، والأشباه والنظائر 3 / 102 ، والإنصاف ص 62 ، وتخليص الشواهد ص 191 ، والرد على النحاة ص 120 ، واللمع في العربية ص 113 ، والمخصص 17 / 19 ، وتهذيب اللغة 3 / 13 ، وتاج العروس ( نعم ) .
( 4 ) في ط : فيحذفان لدليل مرشد .
( 5 ) في أ :( لولا ) غالبا حذف الخبر * أوجب وبعد مقسم به اشتهر .