إن النجوم نجوم الأفق أصغرها * في العين أذهبها في الجو إصعادا
فكلمة : « نجوم » الثانية بدل كل من كل ، من الأولى ، لأن المراد من نجوم الأفق هو عين المراد من كلمة : « نجوم » الأولى . ومثل هذا قول الآخر :
إن الأسود أسود الغاب همتها * يوم الكريهة في المسلوب لا السّلب « 1 »
وقد تقدم الارتباط بين بدل الكل وعطف البيان « 2 » . . . .
ثانيها : بدل بعض من كل ، ( أو : بدل جزء من كل ) . وضابطه : أن يكون البدل جزءا حقيقيّا « 3 » من المبدل منه ( سواء أكان هذا الجزء أكبر من باقي الأجزاء ، أم أصغر منها ، أم مساويا ) وأن يصح الاستغناء عنه بالمبدل منه ؛ فلا يفسد المعنى بحذفه . . . . « 4 » نحو : أكلت البطيخة ثلثها ، والبرتقالة ثلثيها .
ونحو : اعتنيت بوجه الطفل ، عينيه . ونظفت فمه ، أسنانه .
والأعمّ الأكثر أن يشتمل هذا البدل على رابط يربطه بالمتبوع ، وأهم الروابط هو « الضمير » « 5 » فإن كان الرابط الضمير وجب أن يطابق المتبوع في الإفراد والتذكير وفروعهما « 6 » . . . . ومن الجائز - مع قلته - الاستغناء عن هذا الضمير في إحدى حالات ثلاث .
هامش
( 1 ) الغنيمة التي يأخذها الغالب من المغلوب .
( 2 ) في ص 546 .
( 3 ) جزء الشئ هو الذي يدخل في تكوين هذا الشئ دخولا أساسيّا ، لا عرضيّا ، بحيث لا يوجد الكل كاملا بغير جزئه ، كالرأس ، أو العنق ، أو : القلب ، . . . بالنسبة للإنسان ، وكالعين ، أو : الفم أو : الجبهة . . بالنسبة للوجه ، وكالشفتين ، أو : الأسنان . . . بالنسبة للفم . . .
و . . . أما الأمور العرضية والأوصاف الطارئة . . . فكالعلم ، أو الفهم ، أو : البياض ، أو : الحمرة .
وبسبب الجزئية الأصيلة اختلف بدل « البعض » عن « بدل » الاشتمال - كما سيجئ في ص 670 .
( 4 ) يشترط لصحة بدل البعض - كما يقول الصبان - صحة الاستغناء عنه بالمبدل منه فيصح جدع السارق أنفه ، ولا يصح : قطع السارق أنفه ؛ لأنه لا يقال : قطع السارق . على معنى قطع أنفه ، وإرادة هذا المعنى . فلابد في البدل الجزئي من دلالة ما قبله دلالة إجمالية . يوضح هذا صاحب « الهمع » بأنه لو حذف البدل لأمكن الاهتداء إليه مما قبله من غير أن يختل الكلام بحذفه - وقد أشرنا لهذا في : « و » من ص 678 - .
( 5 ) لأنه أقوى في الإيضاح ، وكشف المراد ، وإبعاد اللبس ، وهذه أسمى خصائص اللغة .
( 6 ) ولا فرق بين أن يتصل الضمير بالبدل مباشرة - كالأمثلة المتقدمة - وأن يتصل بلفظ آخر له صلة بالبدل ؛ نحو : احتفيت بالفائزين ؛ ثلاثة منهم .