فصل في نقل الحركة إلى الساكن قبلها
ثمّ قال رحمه اللّه :
فصل [ في نقل الحركة إلى السّاكن قبلها ]
لساكن صحّ انقل التّحريك من * ذي لين ات عين فعل كأبن
يعني : أنّ عين الفعل إذا كانت واوا أو ياء ، وكان ما قبلها ساكنا صحيحا - وجب نقل حركة العين إلى السّاكن قبلها ، لاستثقال الحركة في حرف العلّة ، وذلك نحو " يقوم " أصله " يقوم " - بضمّ الواو - فنقلت حركة الواو إلى السّاكن قبلها " 1 " ، وبقيت الواو ساكنة .
ثمّ إن خالفت العين الحركة المنقولة - أبدلت من مجانسها ، نحو " أبان ، وأعان " أصلهما " أبين ، وأعون " ، فدخل النّقل ( والقلب ) " 2 " فصارا " 3 " " أبان وأعان " .
وفهم من قوله : " صحّ " أنّ السّاكن إذا كان معتلا ، لا ينقل إليه ، نحو " بايع " 4 " ، وفوّق ، وبيّن " .
ثمّ إنّ هذا الفعل له أربعة شروط :
ذكر الأوّل في قوله : " صحّ " ، وأشار إلى باقيها ، فقال / :
ما لم يكن فعل تعجّب ولا * كابيضّ أو أهوى بلام علّلا
شمل فعل التّعجّب " ما أفعله " ، نحو " ما أقومه ، وما ألينه " ، و " أفعل به " نحو " أقوم به ، وألين به " . وإنّما صحّ فيهما بالحمل على أفعل التّفضيل ، لأنّهما من واد واحد .
وأمّا نحو " ابيضّ " فلو نقلت فيه الحركة للسّاكن ، لذهبت همزة الوصل
هامش
( 1 ) في الأصل : قبهل . انظر شرح المكودي : 2 / 195 .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 195 .
( 3 ) في الأصل : فصار . انظر شرح المكودي : 2 / 195 .
( 4 ) في الأصل : باع . انظر شرح المكودي : 2 / 196 .