كونهما عينا فيما آخره زيادة تخصّ " 1 " الأسماء ، لأنّه بتلك الزّيادة يبعد شبهه بما هو الأصل في الإعلال وهو الفعل / ، فصحّح لذلك " 2 " .
وشملت " 3 " الزّيادة الخاصّة بالأسماء : الألف والنّون ، نحو " جولان " " 4 " ، وألف التّأنيث نحو " حيدى " 5 " ، وصوري " " 6 " " 7 " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
هامش
( 1 ) في الأصل : تختص . انظر شرح المكودي : 2 / 194 .
( 2 ) وما جاء من هذا النوع معلا عد شاذا نحو " داران " و " ماهان " ، وقياسهما : " دوران " و " موهان " .
هذا مذهب سيبويه والمازني ، وخالف المبرد في هذا فذهب إلى أن الإعلال هو القياس ، وعليه جاء " داران " و " ماهان " .
انظر الكتاب : 2 / 471 ، المنصف شرح تعريف المازني : 2 / 8 ، شرح المرادي : / 53 6 - 54 ، الممتع : 2 / 492 ، ارتشاف الضرب : 1 / 146 ، شرح الشافية للرضي : 3 / 106 ، التصريح على التوضيح : 2 / 390 ، المقرب : 188 .
( 3 ) في الأصل : وشملت . انظر شرح المكودي : 2 / 194 .
( 4 ) جولان : مصدر جال الشيء يجول به ، إذا كان يطوف به . وانظر اللسان : 1 / 730 ، حاشية ابن حمدون : 2 / 194 .
( 5 ) الحيدى : مشية المختال ، أي : الذي يتبختر ، وحمار حيدي : إذا كان يعدل عن ظله لنشاطه .
انظر اللسان : 2 / 1066 ( حيد ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 194 .
( 6 ) صوري : قال الصفاني : اسم واد ، وقال ابن مالك : اسم ماء من مياه العرب ، وقال ياقوت :
موضع أو ماء قرب المدينة . انظر شرح الكافية لابن مالك : 4 / 2133 ، معجم ما استعجم :
4 / 1320 ، شرح المرادي : 6 / 54 ، شرح الأشموني : 4 / 318 ، حاشية ابن حمدون :
2 / 194 ، التصريح على التوضيح : 2 / 390 ، معجم البلدان : 3 / 432 ، مراصد الاطلاع :
2 / 855 .
( 7 ) وقد اختلف في ألف التأنيث المقصورة نحو " صوري " : فذهب سيبويه والمازني إلى أنها مانعة من الإعلال لاختصاصها بالاسم فتصحيح " صوري " عندهم قياسي . وذهب الأخفش إلى أنها لا تمنع الإعلال ، لأنها لا تخرجه عن شبه الفعل ، لأنها في اللفظ بمنزلة ألف " فعلا " فتصحيح " صوري " عنده شاذ . وقد اضطرب اختيار الناظم في هذه المسألة ، فاختار في التسهيل مذهب الأخفش ، وفي بعض كتبه مذهب سيبويه والمازني ، وبه جزم ابنه بدر الدين في شرحه .
انظر الكتاب : 2 / 370 ، المنصف شرح تصريف المازني : 2 / 6 ، شرح الكافية لابن مالك :
4 / 2133 - 2134 ، التسهيل : 310 ، شرح ابن الناظم : 858 ، شرح المرادي : 6 / 54 ، شرح الأشموني : 4 / 318 ، شرح الشافية للرضي : 3 / 105 .