وشمل صورتين :
إحداهما " 1 " : أن يكون الفاصل ظاهرا ، نحو " واو " 2 " ، وزاي " .
والأخرى : أن يكون مقدّرا ، وذلك إذا بنيت مثل " علبط " " 3 " من " الرّمي ، والغزو " ، فتقول : " رمي ، وغزو " منقوصا ، والأصل " رميي ، وغزوو " ، فأعلّت الواو والياء الأخيرتان بحذف حركتهما " 4 " ، كإعلال سائر المنقوصات ، ولم تقلب الواو ولا الياء الأولى ، للفاصل " 5 " بين ( الفتحة ) " 6 " والحرف " 7 " - وهو الألف - ، لأنّ الأصل ( " رمايي وغزاوو " ك " علبط " أصله ) " 8 " " علابط " ، فحذفت ( الألف ) " 9 " تخفيفا ، وهي مقدّرة ، فمنعت من القلب .
ثم اعلم أنّ / هذين الشّرطين يطّردان في كلّ واو وياء متحرّكتين ، مفتوح ما قبلهما ، سواء كانا لام الكلمة أو عينها .
وثمّ شرط " 10 " آخر يختلف فيه الّلام وغيرها ، أشار إليه " 11 " ، فقال رحمه اللّه تعالى :
إن حرّك التّالي وإن سكّن كف * إعلال غير الّلام . . .
يعني : أنّ إعلال الياء والواو بالإعلال المذكور إذا كانا غير لامين - مشروط بأن " 12 " يتحرّك ثانيهما نحو " قام ، وباع ، وانقاد ، واختار " ، فإن سكّن تاليهما - منع إعلال " 13 " غير الّلام مطلقا ، وشمل العين نحو " بيان ، وطويل ، وغيور " وغيرهما نحو " خورنق " .
هامش
( 1 ) في الأصل : أحدهما . انظر شرح المكودي : 2 / 192 .
( 2 ) في الأصل : وأي . انظر شرح المكودي : 2 / 192 .
( 3 ) يقال : رجل علبط وعلابط : ضخم عظيم ، والعلبط والعلابط أيضا : القطيع من الغنم .
انظر اللسان : 4 / 64 ، 3065 ( علبط ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 192 .
( 4 ) في الأصل : حركتها . انظر شرح المكودي : 2 / 192 .
( 5 ) في الأصل : الفاصل . انظر شرح المكودي : 2 / 192 .
( 6 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 192 .
( 7 ) في الأصل : الواو . ساقط . انظر شرح المكودي : 2 / 192 .
( 8 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر المكودي بحاشية الملوي : 240 .
( 9 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 192 .
( 10 ) في الأصل : شروط . انظر شرح المكودي : 2 / 192 .
( 11 ) في الأصل : إليها . انظر شرح المكودي : 2 / 192 .
( 12 ) في الأصل : با . انظر شرح المكودي : 2 / 192 .
( 13 ) في الأصل : الإعلال . انظر شرح المكودي : 2 / 192 .