الأوّل : " فعلّل " - بفتح الأوّل والثّاني والرّابع مدغما فيه - نحو " سفرجل " .
الثّاني : " فعللل " - بفتح الأوّل ، وسكون الثّاني ، وفتح الثّالث ، وكسر الرّابع - نحو " جحمرش " " 1 " .
الثّالث : " فعلّل " - بضمّ الأوّل ، وفتح الثّاني ، وكسر الثّالث مشدّدا - نحو " قذعمل " " 2 " .
الرابع : " فعللّ " - بكسر الأوّل ، وإسكان الثّاني ، وفتح الثّالث ، وبعده لام مشدّدة - نحو " قرطعب " " 3 " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
. . . وما * غاير للزّيد أو النّقص انتمى
يعني : أنّ ما غاير ما ذكر من أبنية الأسماء والأفعال الأصول - فهو منسوب إلى الزّيادة أو النّقص .
وفي تخصيص الشّارح والمرادّي ذلك بالأسماء " 4 " نظر " 5 " .
وفهم منه : أنّ المخالف أربعة أنواع :
- المزيد من الأسماء ، نحو / " كنهبل " " 6 " ، وسائر المزيدات ، وهي كثيرة تزيد على ثلاثمائة بنية .
- والمنقوص من الأسماء ، نحو " يد ، وشية " .
- والمزيد من الأفعال ، نحو " انطلق " 7 " ، واستكبر " .
هامش
( 1 ) الجحمرش : العجوز الكبيرة من النساء ، والكبيرة السن من الإبل ، والجحمرش أيضا : العظيمة من الأفاعي . انظر اللسان : 1 / 553 - 544 ( جحمرش ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 172 ، شرح المرادي : 5 / 231 .
( 2 ) القذعمل : القصير الضخم من الإبل . انظر اللسان : 5 / 3560 ( قذعمل ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 172 ، شرح المرادي : 5 / 231 .
( 3 ) في الأصل : قرطعت . انظر شرح المكودي : 2 / 172 .
( 4 ) انظر شرح ابن الناظم : 826 ، شرح المرادي : 5 / 232 .
( 5 ) وجه النظر كون ما ذكره الناظم من المغايرة موجودا في الأسماء وفي الأفعال ، فلا وجه للتخصيص . انظر حاشية ابن حمدون : 2 / 172 .
( 6 ) في الأصل : كنهيد . انظر شرح المكودي : 2 / 172 . والكنهبل : شجر عظام ، وهو من العضاء ، والنون فيه زائدة ، لأنه ليس في الكلام على مثال سفرجل . انظر اللسان : 5 / 3945 ( كهبل ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 172 .
( 7 ) في الأصل : انطق . انظر شرح المكودي : 2 / 172 .