الثّالث : " فعلل " - بكسر الأول ، وفتح الثّالث - ، نحو " درهم " .
الرّابع : " فعلل " - بضمّ الأوّل والثّالث - نحو " جرهم " لاسم قبيلة " 1 " .
الخامس : " فعلّ " - بكسر الأوّل ، وفتح الثّاني ، وتشديد الثّالث - نحو / " قمطر " " 2 " .
السّادس : " فعلل " - بضمّ الأوّل ، وفتح الثّالث - نحو " جخدب " لذكر الجراد " 3 " .
وفي هذا البناء السّادس خلاف :
مذهب الكوفيّين والأخفش : أنّه أصل .
ومذهب البصريّين : أنّه مخفّف من " فعلل " بالضّمّ " 4 " .
وفي تأخيره له إشعار بهذا الخلاف . ثمّ انتقل إلى الخماسيّ المجرّد ، فقال رحمه اللّه تعالى :
. . . وإن علا * فمع فعلّل حوى فعلللا
كذا فعلّل وفعللّ . . . * . . .
يعني : وإن " 5 " علا الرّباعيّ " 6 " - أي : جاوزه - فهو خماسيّ ، وذكر له أربعة أوزان :
هامش
( 1 ) جرهم : بطن من القحطانية ، كانت منازلهم أولا باليمن ثم انتقلوا إلى الحجاز فنزلوه ، ثم نزلوا بمكة واستوطنوها ، وكانوا خدامها قبل قريش ، وقد تزوج منهم إسماعيل عليه السّلام .
انظر نهاية الأرب للقلقشندي : 211 ، نهاية الأرب للنويري : 2 / 292 ، صبح الأعشى :
1 / 308 ، معجم قبائل العرب : 1 / 183 ، حاشية ابن حمدون : 2 / 172 .
( 2 ) في الأصل : قحطر . انظر شرح المكودي : 2 / 172 . والقمطر : الجمل القوي السريع ، وقيل :
الجمل الضخم القوي ، ورجل قمطر : قصير ، والقمطر أيضا : ما تصان فيه الكتب . انظر اللسان : 5 / 3739 ، 3740 ( قمطر ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 172 .
( 3 ) وقيل : الجخدب : هو الجراد الأخضر الطويل الرجلين . انظر اللسان : 1 / 555 ( جخدب ) ، المكودي مع ابن حمدون : 2 / 172 ، شرح المرادي : 5 / 227 .
( 4 ) وظاهر كلام الناظم هنا موافقة الأخفش والكوفيين على إثبات أصالة " فعلل " ، وقال في التسهيل : وتفريع " فعلل " على " فعلل " أظهر من أصالته . انتهى .
انظر الخلاف في ذلك شرح المرادي : 5 / 227 - 228 ، شرح المكودي : 2 / 172 ، شرح الشافية للجاريردي ( مجموعة الشافية ) : 1 / 34 ، شرح الأشموني : 4 / 247 ، التسهيل :
291 ، شرح الشافية للرضي : 1 / 47 ، 48 ، شرح الملوكي : 26 ، شرح الكافية لابن مالك :
4 / 2023 ، الممتع : 1 / 67 ، شرح ابن عقيل : 2 / 184 - 185 .
( 5 ) في الأصل : بأن . انظر المكودي بحاشية الملوي : 227 .
( 6 ) أي : وإن علا الاسم المجرد الرباعي . ف " الرباعي " مفعول " علا " بدليل تفسيره بقوله : " أي :
جاوزه " ، وفاعل " علا " هنا ، كفاعل " علا " في النظم ، عائد على الاسم المجرد لا بقيد كونه رباعيا . انظر حاشية ابن حمدون : 2 / 172 .