وهو نوعان : معرفة حروف الزّيادة ، ومعرفة الإبدال ، وقد أشار إلى الأوّل ، فقال رحمه اللّه تعالى :
حرف وشبهه من الصّرف بري * وما سواهما " 1 " بتصريف حري
يعني : أنّ الحرف " 2 " وما أشبهه من الأسماء " 3 " في التّوغّل في البناء - لا يدخله " 4 " التّصريف ، وما سوى هذين من الأسماء والأفعال حقيق بدخول التّصريف فيه . وتجوّز في قوله : " من الصّرف " فأطلق الصّرف على التّصريف ، لضرورة الوزن .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وليس أدنى من ثلاثيّ يرى * قابل تصريف سوى " 5 " ما غيّرا
يعني : أنّ ما كان على حرف واحد أو حرفين ، لا يقبل التّصريف .
ففهم منه : أنّ أقلّ ما يوجد عليه الأسماء والأفعال بالوضع - ثلاثة أحرف ، لأنّ الأسماء والأفعال قابلة للتّصريف - كما ذكر في البيت الّذي قبله - / .
وفهم منه أيضا : أنّ الأسماء والأفعال قد تنقص عن الثّلاثة بحذف " 6 " بعض حروفها .
أمّا الأسماء : فتوجد على حرفين ، نحو " يد ، وعدة " ، وعلى حرف واحد ، نحو " م اللّه " " 7 " بالقسم على القول بأنّه اسم ، وهو الصّحيح " 8 " .
وأمّا " 9 " الأفعال : فتوجد على حرفين ، نحو " خذ ، وبع " ، وعلى حرف واحد ، نحو " قه " فعل أمر من " وقى " .
هامش
( 1 ) في الأصل : سوهما . انظر الألفية : 196 .
( 2 ) في الأصل : الحروف . انظر شرح المكودي : 2 / 169 .
( 3 ) وكذلك الأفعال الجامدة ك " نعم ، وبئس ، وليس ، وعسى " ، لأنه يمكن إدراجها في شبه الحرف ، فإن هذه الأفعال شابهت الحروف في الجمود .
انظر شرح المرادي : 5 / 210 ، شرح الأشموني : 4 / 237 ، الهمع : 6 / 229 ، حاشية ابن حمدون : 2 / 169 ، التسهيل : 290 ، التصريح على التوضيح : 2 / 354 .
( 4 ) في الأصل : لا يدخل . انظر شرح المكودي : 2 / 169 .
( 5 ) في الأصل : إذا . انظر الألفية : 197 .
( 6 ) في الأصل : يحذف . انظر شرح المكودي : 2 / 169 .
( 7 ) م : بميم مضمومة أو مفتوحة أو مكسورة : لغة في " أيمن " ، حكى الفتح الهروي ، والكسر والضم الكسائي والأخفش . انظر الهمع : 4 / 238 ، الجنى الداني : 541 ، شرح الكافية لابن مالك : 2 / 879 ، ارتشاف الضرب : 2 / 481 .
( 8 ) وذهب الزجاج والرماني إلى أنه حرف جر . انظر الهمع : 4 / 238 ، مغني اللبيب : 136 ، الجنى الداني : 538 ، ارتشاف الضرب : 2 / 476 .
( 9 ) في الأصل : فأما . انظر شرح المكودي : 2 / 170 .