يعني : أنّ الفتحة تمال إذا كان بعدها راء ، مكسورة ، متطرّفة " 1 " ، نحو
أُولِي الضَّرَرِ
[ النساء : 95 ] ، و
بِشَرَرٍ
[ المرسلات : 32 ] ، وقد مثّل ذلك بقوله :
" للأيسر مل " ، ( أي ) " 2 " : إلى الأيسر مل " 3 " .
وفهم من إطلاقه : أنّ الإمالة للرّاء جائزة في الوصل والوقف .
وفهم منه أيضا : أنّ الإمالة جائزة في حرف الاستعلاء وفي غيره " 4 " .
وقد أشار إلى السّبب الثّاني ، فقال رحمه اللّه تعالى :
كذا الّذي تليهها التّأنيث في * وقف إذا ما كان غير ألف
يعني : أنّ / الفتحة تمال أيضا في الوقف ، إذا وليها هاء التّأنيث .
وفهم من قوله : " إذا ما كان غير ألف " أنّ الإمالة جائزة في جميع الحروف ، ما عدا الألف ، ومثاله " رحمة ، وقصعة ، ودرجة " 5 " ، وعرقوة " 6 " وحذرية " 7 " " .
وأمّا الألف ، فلا إمالة فيها ، نحو " فتاة ، وعصاة " .
هامش
( 1 ) اشتراط ابن مالك كون الراء متطرفة ، بقوله في النظم : " في طرف " ، وقال في التسهيل : " وهي لام " . قال المرادي : وليس اشتراط ذلك بصحيح ، لأن سيبويه قد ذكر إمالة فتحة الطاء من قولهم : " رأيت خبط رياح " ، وذكر غيره أنه يجوز إمالة فتحة العين في نحو " العرد " ، والراء في ذلك ليست بلام . ثم قال : ولعله إنما خص الطرف لكثرة ذلك فيه .
انظر شرح المرادي : 5 / 204 ، التسهيل : 327 ، الكتاب : 2 / 271 ، ارتشاف الضرب :
1 / 247 ، شرح الأشموني : 4 / 233 ، الهمع : 6 / 194 ، التصريح على التوضيح : 2 / 352 .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 168 .
( 3 ) وقد أهمل الناظم من شروط إمالة الفتحة لكسرة الراء شرطين غير ما ذكر :
الأول : ألا تكون على ياء ، فلا تمال فتحة الياء في نحو " من الغير " ، وقد ذكره في التسهيل ، ونص عليه سيبويه .
الثاني : ألا يكون بعد الراء حرف استعلاء نحو " من الشرق " فإنه مانع من الإمالة ، نص على ذلك سيبويه أيضا .
انظر شرح المرادي : 5 / 204 ، التسهيل : 327 ، الكتاب : 2 / 271 ، الهمع : 6 / 194 - 195 ، شرح الأشموني : 4 / 233 - 234 ، ارتشاف الضرب : 1 / 246 .
( 4 ) فمثالها في حرف الاستعلاء : " من البقر " ، ومثالها في غير حرف الاستعلاء من الراء : " بشرر " ، أو من غيره نحو " من الكبر " . انظر شرح المرادي : 5 / 203 ، شرح الأشموني : 4 / 233 ، ارتشاف الضرب : 1 / 246 ، الهمع : 6 / 194 .
( 5 ) في الأصل : ودرجرجه . انظر شرح المكودي : 2 / 168 .
( 6 ) العرقوة : خشبة معروضة على الدلو ، والجمع عرق . انظر اللسان : 4 / 2908 ( عرق ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 168 .
( 7 ) حذرية - بكسر الحاء وسكون الذال المعجمة - : قطع من الأرض غليظة . انظر اللسان :
2 / 810 ( حذر ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 168 ، 175 .