ثمّ انتقل إلى ما ثالثه ياء أو ألف ، فقال رحمه اللّه تعالى :
. . . * . . . وحتم قلب ثالث يعن
فشمل قوله : " ثالث " الياء والألف ، وهما مستويان في وجوب قلبهما واوا ، نحو " عم وعمويّ ، وفتى وفتويّ " ، وإنّما وجب / قلب الألف في " فتى " واوا ، وأصلها الياء كراهة اجتماع الكسرة والياءات " 1 " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وأول ذا القلب انفتاحا . . . * . . .
يعني : أنّ ياء المنقوص إذا قلبت " 2 " واوا - فتح ما قبل الواو - كما سبق في التّمثيل - .
والتّحقيق : أنّ الفتح سابق للقلب " 3 " ، لأنّه يفتح إذا قصد فيه النّسب ، ووجب قلب الكسرة فتحة ، كما في " عم " ، فيجب حينئذ قلب الواو والياء ألفا ، لتحرّكهما وانفتاح ما قبلهما " 4 " ، فيصير ك " فتى " ، فيقلب الألف بعد واوا ، كما قلب في " فتى " .
وكذلك أيضا نحو : " قاضويّ " ، لأنّ نظيره " تغلب " " 5 " ، فيفتح أيضا ضاد " قاض " ، كما تفتح لام " تغلب " عند بعض العرب " 6 " .
هامش
( 1 ) في الأصل : والياء . شرح المكودي : 2 / 150 .
( 2 ) في الأصل : قلت . شرح المكودي : 2 / 150 .
( 3 ) في الأصل : للقب . شرح المكودي : 2 / 150 .
( 4 ) في الأصل : قبلها . شرح المكودي : 2 / 150 .
( 5 ) تغلب : قبيلة عظيمة تنتسب إلى تغلب بن وائل بن قاسط من أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان ، وتتفرع منها فروع كثيرة .
انظر نهاية الأرب للنويري : 2 / 330 ، صبح الأعشى : 1 / 338 ، الفاخر : 78 ، نهاية الأرب للقلقشندي : 186 ، معجم قبائل العرب : 1 / 12 .
( 6 ) فيقول : " تغلبيّ " بفتح اللام ، وفي القياس عليه خلاف : فذهب المبرد وابن السراج والرماني والفارسي والصيمري أنه جائز مطرد ، ذكره أبو حيان . وذهب الخليل وسيبويه إلى أنه شاذ مقصور على السماع ، وقال الجزولي : المختار ألا تفتح . قال أبو حيان : وفي الشرح المنسوب للصفار أن الجمهور قالوا بجواز الوجهين ، وأن أبا عمرو قال : الفتح شاذ .
انظر ارتشاف الضرب : 1 / 285 ، الكتاب : 2 / 72 ، شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1947 ، شرح الشافية للرضي : 2 / 19 ، شرح ابن يعيش : 5 / 146 ، شرح المرادي : 5 / 131 ، الهمع :
1 / 65 ، وانظر التبصرة والتذكرة : 2 / 586 ، الأصول : 3 / 64 ، حيث إنهما لم يصرح فيهما بالاطراد .