ثمّ نبّه على ياء المنقوص الرّابعة ، فقال رحمه اللّه تعالى :
والحذف في اليا رابعا أحقّ من * قلب . . .
يعني : أنّ ياء المنقوص إذا كانت رابعة جاز حذفها وقلبها واوا ، وحذفها أحسن من قلبها ، نحو " قاض ، ومعط " ، فتقول : " قاضيّ وقاضويّ ، ومعطيّ ومعطويّ " ، ومن قلبها واوا قول الشّاعر :
" 288 " - فكيف لنا بالشّرب إن لم يكن لنا * دراهم عند الحانويّ ولا نقد
وهو منسوب إلى " حانية " " 1 " ، وهو الموضع الّذي يباع فيه الخمر " 2 " .
هامش
( 288 ) - من الطويل ، اختلف في نسبته لقائله ، فنسب في الشواهد الكبرى للفرزدق ( وليس في ديوانه ) ، وقيل : هو لأعرابي ، وقيل : قائله مجهول ، وهو من قصيدة دالية - كما في الشواهد الكبرى - ، وبعده :أندّان أم نعتان أم ينبري لنا * فتى مثل نصل السّيف شيمته المجدونسبه ابن يعيش لعمارة ( ولعله عمارة بن عقيل بن جرير الخطفي ) ونسب في اللسان ( عون ) لذي الرمة ، وهو في ملحقات ديوانه ( 748 - المكتب الإسلامي ) ، ويروى :وكيف لنا بالشّرب فيها وما لنا * دوانيق عند الحانويّ ولا نقدوتعاقبت روايته في المصادر الآتية بين " فكيف " و " وكيف " ، وبين " يكن " ، " وتكن " ، وبين " دراهم " و " دوانق " و " دوانيق " و " دنانير " ، والدوانيق : جمع دانق ، وهو عشر الدرهم ، ويقال :
سدسه . والشاهد في قوله : " الحانوي " ، وهو منسوب إلى " حانية " ، فقلبت الياء واوا .
انظر شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1943 ، توجيه اللمع : 470 ، المكودي مع ابن حمدون :
2 / 150 ، الشواهد الكبرى : 4 / 538 ، شرح ابن يعيش : 5 / 151 ، الكتاب مع الأعلم :
2 / 71 ، شرح الأشموني : 4 / 180 ، التصريح على التوضيح : 2 / 329 ، شرح المرادي :
5 / 128 ، شرح المفصل والمتوسط : 2 / 407 ، المحتسب : 1 / 34 ، شرح ابن الناظم :
797 ، اللسان : ( حنى ، عون ) ، شرح ابن عصفور : 2 / 320 ، المقرب : 2 / 65 ، شرح المرادي : 5 / 128 .
( 1 ) قال الأعلم : " الحانوي : وهو منسوب إلى الحانة ، والحانة والحانوت : بيت الخمار ، كأنه بنى " حانة " على " حانية " ، من " حنت تحنو " ، ثم نسب إليها على الأصل وفتح ما قبل الياء ، فقال : حانوي ، كما يقال في " تغلب " : " تغلبي " ، والقياس : " حاني " كما يقال في " ناجية " :
ناجي . انتهى . وقال ابن حمدون : " والحق أنه منسوب إلى " حاني " الذي هو بائع الخمر ، لأنه هو الذي يقبض الدراهم ويكون للنقد عنده مزية " . انتهى .
انظر شواهد الأعلم : 2 / 71 ، المكودي مع ابن حمدون : 2 / 150 ، التصريح على التوضيح :
2 / 329 ، شرح الأشموني : 4 / 180 ، شرح المرادي : 5 / 128 .
( 2 ) قال السيرافي : والمعروف في الموضع الذي يباع فيه الخمر " حانة " بلا ياء .
انظر اللسان : 2 / 1034 ( حنى ) ، شرح المكودي : 2 / 150 ، شرح المرادي : 5 / 128 ، شرح الأشموني : 4 / 180 .