- " فعالاء " نحو " براساء " ، يقال : " لا أدري من أيّ البراساء هو " ، أي :
النّاس " 1 " .
- و " فعيلاء " نحو " كثيراء " في بزر " 2 " .
- و " فعولاء " نحو : " دبوقاء " للعذرة " 3 " " 4 " .
والفاء مفتوحة في الثّلاثة " 5 " .
فهذه أربعة عشر وزنا . وشمل قوله :
. . . وكذا * مطلق فاء " 6 " فعلاء أخذا
ثلاثة أبنية :
- " فعلاء " - بفتح الفاء والعين - / نحو " جنفاء " " 7 " اسم موضع " 8 " .
- و " فعلاء " - بضمّ الفاء ، وفتح العين - نحو " عشراء " للنّاقة " 9 " القريبة الوضع " 10 " .
- و " فعلاء " - بكسر الفاء ، وفتح العين - نحو : " سيراء " لثوب مخطّط " 11 " .
فهذه سبعة عشر بناء ، وقد ذكر في الممدود أبنية أخر " 12 " ، وإنّما اكتفى بهذه لشهرتها .
هامش
( 1 ) انظر شرح المكودي : 2 / 122 ، اللسان : 1 / 257 ( برس ) .
( 2 ) وقيل : هو عقير معروف ، وقيل : هو الثمر قبل صيرورته رطبا . انظر المكودي مع ابن حمدون : 2 / 122 ، اللسان : 3829 ( كثر ) .
( 3 ) في الأصل : ربوقاء للعدوة . انظر شرح المكودي : 2 / 122 .
( 4 ) والعذرة : الغائط الذي هو السلح . انظر شرح المكودي : 2 / 122 ، اللسان : 2 / 1323 ( دبق ) ، 4 / 2860 ( عذر ) .
( 5 ) في الأصل : الثلاثة . انظر شرح المكودي : 2 / 122 .
( 6 ) في الأصل : مطلق الفاء فاء . انظر الألفية : 166 .
( 7 ) في الأصل : حنقاء . انظر شرح المكودي : 2 / 122 .
( 8 ) جنفاء : اسم موضع في بلاد بني فزارة ، والجنفاء : موضع بين خيبر وفيد .
انظر معجم البلدان : 2 / 172 ، اللسان : 1 / 701 ( جنف ) ، مراصد الاطلاع : 1 / 351 .
( 9 ) في الأصل : للفافة انظر شرح المكودي : 2 / 122 ،
( 10 ) وهي التي مضى لحملها عشرة أشهر . انظر شرح المكودي : 2 / 122 ، اللسان : 4 / 2954 ( عشر ) .
( 11 ) وقيل : ضرب من البرود ، وقيل : برود يخالطها حرير . انظر شرح المكودي : 2 / 122 ، اللسان : 3 / 2170 ( سير ) .
( 12 ) منها : " فيعلاء " نحو " ديكساء " لقطعة من الغنم ، و " يفاعلاء " نحو " ينابعاء " لمكان ، و " تفعلاء " ك " تركضاء " لمشية المتبختر ، و " فعنالاء " ، نحو " برناساء " بمعنى : براساء ، وهم الناس ، و " فعنلاء " نحو " برنساء " بمعناه أيضا ، و " فعللاء " نحو " طرمساء " لليلة المظلمة ، -