ثمّ قال رحمه اللّه تعالى / :
لمدّها فعلاء أفعلاء * مثلّث العين وفعللاء
ثمّ فعالا فعللا فاعولا * وفاعلاء فعليا مفعولا
ومطلق العين فعالا وكذا * مطلق فاء فعلاء أخذا
هذا شروع في بيان الممدودة ، وذكر لها سبعة عشر بناء :
الأوّل : " فعلاء " ، نحو : " حمراء ، وصحراء " .
الثّاني : " أفعلاء " ، وشمل قوله : " أفعلاء ، مثلّث العين " ، ثلاثة أبنية ، وهي مجموعة في " أربعاء " ، فإنّ فيه ثلاث لغات : كسر الباء ، وفتحها ، وضمّها .
الخامس : " فعللاء " ، نحو " عقرباء ، وحرملاء " لموضعين " 1 " .
السادس : " فعالاء " - بفتح العين ، وكسر الفاء - نحو : " قصاصاء " " 2 " ، بمعنى : " قصاص " " 3 " .
السّابع : " فعللاء " - بضمّ الفاء والّلام - نحو " قرفصاء " لنوع من الجلوس " 4 " .
الثّامن : " فاعولاء " ، نحو : " عاشوراء " في اليوم العاشر من المحرّم " 5 " .
التّاسع : " فاعلاء " - بكسر العين - نحو " نافقاء " وهو جحر اليربوع " 6 " .
العاشر : " فعلياء " - بكسر الفاء ، نحو : " كبرياء " للتكبّر .
الحادي عشر : " مفعولاء " ، نحو : " مشيوخاء " لجماعة الشّيوخ .
وقد شمل قوله : " ومطلق العين فعالا " ثلاثة أبنية :
هامش
( 1 ) عقرباء : ذكر ياقوت " عقرباء " اسما لموضعين :
الأول : منزل من أرض اليمامة في طريق النباح ، قريب من قرقرى .
والثاني : في مدينة الجولان ، وهي كورة من كور دمشق كان ينزلها ملوك غسان .
وحرملاء : موضع تلقاء ملهم ، وملهم : حصن لبني غبر من بني يشكر بأرض اليمامة .
انظر معجم البلدان : 4 / 135 ، اللسان : 4 / 3039 ( عقرب ) ، 2 / 851 ( حرمل ) ، مراصد الاطلاع : 2 / 949 ، معجم ما استعجم : 2 / 440 ، 4 / 1259 .
( 2 ) في الأصل : قصاصي . انظر شرح المكودي : 2 / 122 .
( 3 ) وهو القود : أي : القتل بالقتل ، أو الجرح بالجرح . انظر اللسان : 5 / 3652 ( قصص ) .
( 4 ) وهو أن يجلس على أليتيه ، ويلزق فخذيه ببطنه ، ويحتبي بيديه ، يضعها على ساقيه ، كما يحتبى بالثوب ، تكون يداه مكان الثوب .
انظر اللسان : 5 / 3601 ( قرفص ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 122 .
( 5 ) انظر شرح المكودي : 2 / 122 ، اللسان : 4 / 2952 ( عشر ) .
( 6 ) وجحر الضب أيضا . انظر اللسان : 5 / 4508 ( نفق ) ، شرح المكودي : 2 / 122 .