" ونحوه " أي : ونحو الضّمير " كالرّدّ في التّصغير " ، أي : كردّ التاء في التّصغير ، نحو " هنيدة " 1 " ، وكتيفة " في تصغير " هند وكتف " .
وممّا يعلم به التّقدير أيضا : اسم الإشارة نحو : " هذه هند ، وتلك كتف " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى / :
ولا تلي فارقة فعولا * أصلا ولا المفعال والمفعيلا
كذاك مفعل . . . * . . .
تاء التّأنيث لها فوائد ، وأصلها التّاء الفارقة بين المذكّر والمؤنّث ، وتكون في الأسماء ، نحو : " رجل ورجلة ، وفتى وفتاة " ، وفي الصّفات ، وهي أكثر ، نحو :
" ضارب وضاربة ، وفرح وفرحة " " 2 " ، إلا أنّها لم تلحق بعض الصّفات ، وإلى ذلك أشار بقوله :
ولا تلي . . . * . . .
فذكر أربعة أوزان لا تلحقها التّاء الفارقة :
الأوّل : " فعول " ، وقيّده بالأصل ، والمراد به : اسم الفاعل ، فإنّه أصل لاسم المفعول ، وذلك نحو : " رجل صبور ، وامرأة صبور " .
واحترز بقوله : " أصلا " من اسم المفعول ، فإنّ تاء الفرق تلحقه ، نحو " 3 " :
" ركوب ( وركوبة ) " 4 " " " 5 " .
الثّاني : " مفعال " نحو : " رجل معطار ، وامرأة معطار " .
الثّالث : " مفعيل " نحو : " معطير ، ومنطيق " .
الرّابع : " مفعل " نحو : " مغشم " " 6 " .
ولم يقيّد الثّلاثة ، كما قيّد الأوّل ، لأنّها لا تكون أسماء " 7 " مفاعيل .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
. . . وما تليه * تا الفرق من ذي فشذوذ فيه
هامش
( 1 ) في الأصل : هندة . انظر شرح المكودي : 2 / 120 .
( 2 ) في الأصل : فرج وفرجة . انظر شرح المكودي : 2 / 120 .
( 3 ) في الأصل : يجوز . انظر شرح المكودي : 2 / 120 .
( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 120 .
( 5 ) قال المكودي : لأنه بمعنى : مركوب . انظر شرح المكودي : 2 / 120 .
( 6 ) المغشم من الرجال : - بكسر الميم وسكون الغين المعجمة - الذي يركب رأسه لا يثنيه شيء عما يريد ويهوى من شجاعته . انظر اللسان : 5 / 3260 ( غشم ) ، حاشية ابن حمدون :
2 / 120 .
( 7 ) في الأصل : لا تكون إلا أسماء . انظر شرح المكودي : 2 / 120 .