وقد يعرض بالضمّ والكسر « 1 » التباس فعل المفعول بفعل الفاعل ، فيجب لذلك الإشمام أو إخلاص الضمة في نحو :
خفت ، مقصودا به خشيت . ويجب إخلاص الكسرة في نحو : طلت مقصودا غلبت في المطاولة .
ويجوز في فاء الثلاثي المضاعف مبنيّا لما لم يسمّ فاعله من الضمّ والإشمام والكسر ما جاز في « 2 » باع وقال ، نحو : حبّ الشيء ، وحبّ . وقرئ : هذه بضعتنا ردت إلينا « 3 » .
هامش
- مناول . ويرى : ( نيرين ) بكسر نون أوله ، تثنية نير ، وهو علم الثوب ولحمته ، وإذا نسج الثوب على نيرين أو نولين كان أصفق له وأقوى . تختبط الشوك :
يقال : خبط الشجر بالعصا ليسقط ورقها ، وأراد هنا متانة ردائه حتى أنها يضرب بها الشوك فلا يؤثر فيها .
الشاهد في : ( حوكت ) يقال فيه ما قيل في الشاهد السابق . وأصل هذا الفعل واوي ؛ فهو من حاك يحوك ، وباع يائي من باع يبيع .
المنصف 1 / 250 وشرح الكافية الشافية 605 وابن عقيل 1 / 426 وابن الناظم 89 والعيني 2 / 526 وتلخيص الشواهد 495 والتذييل والتكميل 6 / 271 والهمع 2 / 165 والدرر 2 / 223 والبهجة 164 وشرح التصريح 1 / 295 والأشموني 2 / 63 .
( 1 ) في الأصل وم ( بالكسر والضم ) ، وقد اخترت ما جاء في ظ لموافقته ترتيب الأمثلة .
( 2 ) في ظ زيادة ( فاء ) .
( 3 ) سورة يوسف الآية : 65 . ولم ترد ( إلينا ) في ظ .
قرأ علقمة بن قيس ، بكسر الراء ( ردّت ) القراءات الشاذة 64 ، وفي المحتسب نسبها إلى علقمة ويحيى ، وقال : هي لغة بني ضبّة 1 / 345 ، وانظر المساعد 1 / 404 والأشموني 2 / 64 .