فالبراغيث : فاعل أكلوني ، وملائكة : فاعل يتعاقبون . هكذا زعم المصنف « 1 » .
* * *
5 - حذف فعل الفاعل :
ويرفع الفاعل فعل أضمرا * كمثل : زيد في جواب من قرا ؟ « 2 »
( أ ) حذفه جوازا :
إذا دلّ دليل على الفعل جاز حذفه وإبقاء فاعله ، كما إذا قيل لك :
من قرأ ؟ فتقول : زيد . التقدير قرأ زيد .
( ب ) حذفه وجوبا :
وقد يحذف الفعل وجوبا كقوله تعالى :
« وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ »
« 3 » فأحد فاعل بفعل محذوف وجوبا والتقدير « وإن استجارك أحد استجارك » .
هامش
( 1 ) يشير الشارح إلى أن جعل المصنف ابن مالك « يتعاقبون ملائكة » من اللغة القليلة مردود غير مسلم لأن ما ذكره المصنف هو حديث مختصر حذف الراوي صدره ولفظه الكامل : « إن للّه ملائكة يتعاقبون فيكم ، ملائكة بالليل ، وملائكة بالنهار » فيتعاقبون : صفة لملائكة السابق . والواو في : يتعاقبون ضمير يرجع إلى ملائكة ، وملائكة بالليل ، مستأنف لبيان ما أجمل أولا . وهكذا يكون الحال في الاختصار ، فالواو ضمير عائد إلى ملائكة المحذوفة كأصلها .
( 2 ) زيد : فاعل بفعل محذوف جوازا دل عليه السؤال تقديره : قرأ زيد . مرفوع بضمة ظاهرة . من قرأ : من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
قرأ : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه . جوازا يعود إلى من .
والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر من .
( 3 ) الآية 6 من سورة التوبة وتمامها :« فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ » .