الخليل : « لا جرم » تكون جوابا لما قبلها من الكلام . يقول الرجل : كان كذا وكذا وفعلوا كذا ، فتقول : « لا جرم أنهم سيندمون » ، وفيها لغات :
لا جرم ، ولا ذا جرم ، ولا أن ذا جرم ، ولا عن ذا جرم ، ولا جر . . .
والعرب تصل كلامها ب « ذي » و « ذا » و « ذو » فتكون حشوا ولا يعتدّ بها ، كقول الشاعر :
إنّ كلابا والدي لا ذا جرم
وبدون « ذا » ، قال الشاعر :
قلت لها : بيني ! فقالت : لا جرم * إنّ الفراق اليوم ، واليوم ظلم
وقيل : « جرم » بمعنى : « كسب » . وقيل :
بمعنى « وجب » و « حقّ » ، ولا رد لما قبلها من الكلام ، ثم يبتدأ بها ، كقوله تعالى :
لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ
« 1 » والتقدير : ليس الأمر كما قالوا ثم ابتدأ ، وقال : « وجب لهم النار » .
وفي إعراب « لا جرم » اعتمد وجهان إعرابيّان . ففي مثل : « لا جرم أنّ اللّه ينصف المظلوم » فإمّا أن تعتبر « لا » زائدة ، و « جرم » : فعل ماض مبني على الفتح ، بمعنى :
وجب ، وفاعله هو المصدر المؤوّل من أن ومعموليها والتقدير : لا جرم انصاف المظلوم من اللّه . وإمّا أن تكون « لا » : النافية للجنس . « جرم » اسمها مبني على الفتح وهي بمعنى لا بدّ . وخبر « لا » محذوف والتقدير : لا جرم من اللّه ينصف المظلوم .
الجري على الأوّل
يراد به اتباع اسم لا حق لاسم سابق عليه في الإعراب . مثل : « صلّيت في المسجد الحرام » « الحرام » : تابع للاسم الأول « المسجد » في الجرّ فهو مجرور مثله . وكقوله تعالى :
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ
« 2 » فالاسم « واحدة » تابع للاسم الأوّل « نفخة » فهو مثله مرفوع منوّن . وهو غير ممنوع من الصرف لأنه قابل للتنوين . والاسم المعرب القابل للتنوين والذي يجرّ بالكسرة يسمّى المجرى .
الجري على الموضع
هو اتباع اسم لا حق باسم سابق عليه في حركة الإعراب التي يستحقها المحل من الإعراب لا بحسب اللفظ ، مثل : « ليس التلميذ بكسلان ولا مجتهدا » . فكلمة « مجتهدا » معطوفة على ما هو الأصل في إعراب « بكسلان » أي : النصب ، إذ أن محلها من الإعراب النّصب على أنها خبر « ليس » ، ومثل ذلك قول الشاعر :
معاوي إننا بشر فأسجح * فلسنا بالجبال ولا الحديدا
فكلمة « الحديدا » معطوفة على الأصل في إعراب كلمة « بالجبال » إذ الأصل فيها أن تكون منصوبة لأنها خبر « ليس » .
جريان اسم الفاعل على الفعل
اصطلاحا : موازنة اسم الفاعل للفعل في حركاته وسكناته ، مثل : « أكرم » ، « يكرم » « مكرم » ومثل : « أحدث » « يحدث » « محدث » ومثل :
« أعطى » « يعطي » « معط » .
جريان المصدر على الفعل
اصطلاحا : تعلّق المصدر بالفعل اشتقاقا ،
هامش
( 1 ) من الآية 62 من سورة النّحل .
( 2 ) من الآية 13 من سورة الحاقة .