بالكسرة الظاهرة ، وكلمة « الأقصى » لحقها الجرّ المقدّر على الألف للتعذر لأنها نعت لكلمة « المسجد » المجرورة ب « إلى » .
علامته : وعلامة الجرّ هي الكسرة الظّاهرة على آخر الاسم المفرد ، مثل
مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
أو المقدّرة مثل :
إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
وينوب عنها « الياء » في المثنّى كقوله تعالى :
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
« 1 » وفي جمع المذكّر السالم كقوله تعالى :
وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
« 2 » وتنوب عنها الفتحة في الممنوع من الصّرف ، كقوله تعالى :
وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ
« 3 » ، وقد أطلق الجرّ قديما على الكسرة التي تأتي في آخر الفعل للتخلّص من التقاء ساكنين ، مثل قوله تعالى :
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ
« 4 » وقد يجرّ الاسم على التوهّم ، مثل :
« ليس الطفل ماشيا ولا متكلّم » والتقدير ولا متكلما ، إنما جرّ هذا الاسم على توهّم الجرّ بحرف جرّ زائد في خبر « ليس » وهو « ماشيا » والتقدير بماش كما قد يجرّ الاسم لمجاورته اسم آخر مجرور ، كقول العرب : « هذا جحر ضبّ خرب » فكلمة « خرب » هي صفة لكلمة « جحر » لا لكلمة « ضب » إنما لحقها الجرّ لمجاورتها كلمة « ضب » المجاورة لها والمجرورة بالكسرة .
الجاري
لغة : اسم فاعل من جرى الماء : اندفع .
واصطلاحا : الاسم غير الممنوع من الصّرف ، أو الاسم المنصرف .
الجاري على الأول
الجاري على الأول في اصطلاح النحويين هو : « التابع » .
الجاري على الفعل
اصطلاحا : هو في النّحو يشمل الأسماء التي تعمل عمل الفعل ، وقد تختصّ هذه التّسمية باسم الفاعل ، وقد يراد بها المصدر فقط ، للتّفرقة بينه وبين اسم المصدر .
الجامد
اصطلاحا : هو الذي لم يؤخذ من غيره ، مثل :
« قلم » « جسد » ومنه ما يكون جامدا مؤوّلا بالمشتق ، مثل : « هذا قاض عدل » ؛ والجامد من الأفعال الذي يلازم صورة واحدة ، مثل : « نعم » ، « بئس » « عسى » .
جانب
اصطلاحا : الجانب اسم مكان يدل على الناحية تقول : سرت جانب الحديقة وتعرب « جانب » : ظرف منصوب على الظرفيّة المكانيّة وهو مضاف « الحديقة » : مضاف إليه .
الجثّة
لغة : هي شخص الإنسان .
واصطلاحا : اسم العين ، أي : ما يدرك بإحدى الحواس ، مثل : « كتاب » ، « يد » ، « رجل » ، « هرّ » . . .
الجحد
لغة : الجحد والجحود : الإنكار مع العلم .
واصطلاحا : الجحود في النحو أخصّ في
هامش
( 1 ) من الآية 11 من سورة النساء .
( 2 ) من الآية 141 من سورة الأعراف .
( 3 ) من الآية 84 من سورة آل عمران .
( 4 ) من الآية الأولى من سورة البيّنة .