ليت شعري ! هل ثمّ هل آتينهم * أم يحولنّ دون ذاك حمام
10 - وإذا كان المؤكّد جملة سواء أكانت فعليّة أم اسميّة فتوكيدها يكون بإعادتها كلها مع حرف عطف أو بدون عطف ، كقوله تعالى :
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
« 1 » وكقوله تعالى :
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً
« 2 » وحرف العطف « ثمّ » في الآية السّابقة هو مهمل ولا يكون للعطف مطلقا فهو في صورة العاطف دون عمله . أما إذا أوقع حرف العطف في اللّبس فيجب تركه مثل : عاقب المعلم الكسلان عاقب المعلم الكسلان » . فإذا قلنا : ثمّ عاقب . . .
لأوهم السّامع أن العقاب حصل مرّتين وهذا غير المقصود .
حذف المؤكد : لا يجوز حذف المؤكّد في التوكيد اللفظي ولا في التوكيد المعنوي ، لأن الحذف ينافي التكرار ، فلا توكيد عندئذ . وأجاز بعضهم حذف المؤكد توكيدا معنويا يشرط أن يكون المؤكد ضميرا رابطا في جملة الصّلة ، مثل : « رأيت الذي علّمت نفسه » أي : علّمته نفسه . أو في جملة الصّفة ، مثل : « حضر طلاب احترمت جميعهم » أي احترمتهم . فجملة « احترمت » صفة ل « طلاب » ، أو في جملة الخبر ، مثل : « القوم عرفت كلّهم » أي :
عرفتهم . وجملة « عرفت » خبر للمبتدأ « قوم » ومثل : « الطلاب أكرمت جميعهم » ، أي : أكرمتهم ومثل : « الطلاب أكرمت كلّهم أجمعين » أي :
أكرمتهم كلّهم أجمعين .
أسماؤه : التّأكيد . التكرار .
معاني حروفه : التّوكيد من معاني الحروف التّالية :
1 - « الباء » ، مثل : « جاء المعلم بنفسه » « الباء » : حرف جر زائد . « نفسه » مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنه توكيد « المعلم » وهو مضاف و « الهاء » ضمير متّصل مبنيّ على الضّم في محل جرّ بالإضافة .
2 - « من » . كقوله تعالى :
هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ
« 3 » « من » حرف جرّ زائد « خالق » اسم مجرور ب « من » لفظا مرفوع محلّا على أنه مبتدأ .
3 - « في » كقوله تعالى :
غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ
« 4 » .
4 - « الكاف » ، مثل : « ليس كمثله شيء » « الكاف » : حرف جرّ زائد . « مثله » خبر « ليس » منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة لحرف الجرّ الزائد وهو مضاف . و « الهاء » : ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة « شيء » اسم « ليس » مرفوع .
5 - « إنّ » كقوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ
« 5 » .
6 - « أنّ » كقوله تعالى :
أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
« 6 » .
7 - « قد » إذا دخلت على الفعل الماضي ، كقوله
هامش
( 1 ) من الآيتين 3 و 4 من سورة التكاثر .
( 2 ) من الآيتين 5 و 6 من سورة الشرح .
( 3 ) من الآية 3 من سورة فاطر .
( 4 ) من الآيات 2 - 4 من سورة الروم .
( 5 ) من الآية 222 من سورة البقرة .
( 6 ) من الآية 106 من سورة البقرة .