على الأسماء المختصة بالرجال ، « أكمر » « آدر » ، « لحيان » . ولا تدخل على اسم الجنس الجامد ، وشذّ : « رجل » « رجلة » « فتى » « فتاة » ، « طفل » « طفلة » « إنسان » « إنسانة » « ظبي » « ظبية » . ولا تدخل هذه التاء على الأوزان والمواضع التالية :
أ - على صيغة « فعول » بمعنى « فاعل » إذا ذكر الموصوف ، فتقول : « رجل صبور » و « امرأة صبور » « رجل شكور » ، و « امرأة شكور » ، أمّا إذا لم يذكر الموصوف فيجب اثبات « التاء » في المؤنّث وحذفها في المذكّر ، مثل : « قابلت مجتهدة وكسولة ، وحقودة ، وصبورة وشكورة » .
ب - على صيغة « مفعال » ، مثل : « مفتاح » لكثيرة الفتح و « معلام » لكثيرة العلم ومن الشّاذّ القول « ميقان وميقانة » أي : الكثيرة اليقين و « مضراب » و « مضرابة » ، وشرط ذلك عدم ذكر الموصوف فتقول : « شاهدت مطرابة ومفتاحة » .
ج - لا تدخل تاء التأنيث على صيغة « مفعيل » ، مثل : « معطير » « منطيق » ومن الشاذّ « مسكينة » فإذا ذكر الموصوف وجب عدم ذكر « التاء » فتقول :
« جاءت معطيرة » .
د - صيغة « فعيل » بمعنى مفعول إذا ذكر موصوفة تقول : « كفّ خصيب » فإن كان بمعنى « فاعل » مثل « عتيقة » « وظريفة » كان مؤنّثة بالهاء وإن كان بمعنى « مفعول » ولم يذكر الموصوف كان مؤنثه بالهاء منعا للالتباس بالمذكّر .
ه - « مفعل » مثل : « مغشم » تقول : « امرأة مغشم » « ورجل مدعس ومهذر » .
وقد تكون التاء لغير التّأنيث فتكون :
1 - للتّقريب ، والتّمييز والعوض والمبالغة والنّسب .
2 - للتعريف في المعدود فاثباتها يدلّ على أن المعدود مذكّر وحذفها يدل على تأنيثه وذلك إذا كان العدد مفردا أي ما بين الثّلاثة والتّسعة ، تقول : « جاء ثلاثة رجال » و « حضرت ثلاث نساء » .
3 - للتفريق بين المفرد واسم الجمع ، لأن اسم الجمع يتميّز من مفرده بهذه التاء ، مثل :
« اشتريت تمرا وأكلت تمرة » . ومثل « بطّ » و « بطّة » و « حمام » و « حمامة » .
4 - للتعريف بين المفرد واسم الجمع وتكون علامة الجمع ، مثل : « هذا كمء » و « هؤلاء كمأة » .
5 - وتكون لتأنيث اللفظ فقط دون تمييز بين مفرد واسم جمع ، مثل : « غرفة » ، « زاوية » ، « قبيلة » ، « مدينة » ، « بلدة » ، « قرية » .
6 - توكيد التّأنيث في الجمع على وزن « فعال » و « فعول » ، مثل « حجارة » جمع « حجر » ، و « فحولة » جمع « فحل » و « صقورة » جمع « صقر » و « جمالة » جمع « جمل » .
7 - للمبالغة في المدح والذّمّ ، تقول :
« علّامة » و « فهّامة » في المدح ورجل « لحّانة » للذّم .
8 - للنّسب على وزن « مفاعل » مثل :
« المهالبة » « الصقالبة » « الأشاعثة » « الأزارقة » .
9 - للدّلالة على أن الاسم أعجمي معرب ، مثل : « جوارية » جمع « جورب » و « طيالسة » جمع « طيلسان » و « صوالجة » ، جمع « صولجان » .
10 - التّعويض من حرف محذوف في المصدر ، مثل « إقامة » الأصل : أقام على صيغة « إفعال » تصير « إقوام » ثم بقلب « الواو » ، « ألفا » لأنها مفتوحة وبعدها ألف فتصير « إقاام » ثم حذفت إحدى الألفين منعا من التقاء ساكنين والتعويض
المعجم المفصل في النحو العربي — صفحة 322
مساهمون: عزيزة فوال بابتي
ص٣٢٢