« أن » اتصلت به « تاء » الخطاب وذهب غيرهم إلى إنّ الكلمة كلّها « أنت » هي الضّمير الذي يفيد المخاطب ، وذهب غيرهم إلى أن « التّاء » هي الاسم لكنّها كثّرت ب « أن » .
التاء الزّائدة
اصطلاحا : هي التي تزاد على بنية الكلمة لغرض من أغراض الزّيادة كالتوكيد وتقوية المعنى مثل : « عشتروت » ، « اجتمع » .
تاء الضّمير
اصطلاحا : هي ضمير الرّفع المتحرّك التي تفيد المتكلم المذكّر والمؤنث وتكون في محل رفع فاعل ، مثل : « كتبت الرّسالة » كتبت : التاء تفيد المتكلّم المذكّر أو المؤنّث ، أو تفيد المخاطب المذكّر أو المؤنّث ، مثل : « قرأت الرسالة » ، « كتبت فرضك » « التاء » في « قرأت » تفيد المخاطب ، في محل رفع فاعل « قرأ » والتّاء في « كتبت » تفيد المخاطبة وهي في محل رفع فاعل .
التّاء الطّويلة
اصطلاحا : هي التي تكتب مفتوحة ، مثل :
« كتبت » ، « لعبت » ، « بيت » ، « ربّت » وتسمّى أيضا : التّاء المبسوطة ، التّاء المفتوحة ، التّاء المتّسعة ، التّاء المجرّدة ، التّاء المجرورة .
أماكنها : تدخل التّاء الطّويلة في المواضع التّالية :
1 - في الفعل الماضي ، مثل : « دخلت ليلى إلى الصّف ، واستمعت إلى الدّرس » .
2 - في جمع المؤنّث السّالم ، كقوله تعالى :
عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ ، تائِباتٍ ، عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً
« 1 » .
3 - في الاسم الثلاثيّ السّاكن الوسط ، مثل :
« بيت » « بنت » وقت » .
4 - في الاسم المنتهي بتاء قبلها « واو » أو « ياء » ساكنين ، مثل : « بنكنوت » ، « كبريت » ، « بيروت » ، « عفريت » ، « ملكوت » .
5 - في اسم العلم الأعجمي ، مثل :
« عشتروت » ، « حكمت » « جانيت » .
6 - في كل اسم ينتهي ب « تاء » قبلها كسرة ، مثل : « شامت » ، « نابت » « ساكت » .
7 - في بعض الأحرف مثل : « ربّت » « لعلّت » ، « ثمّت » .
تاء العوض
اصطلاحا : تاء البدل ، أي التي تبدل من « الواو » ، مثل : « تراث » والأصل « ورث » ومن « الياء » مثل : « اتسر » من « اليسر » ومن السّين في « ستّ » أصلها « سدس » ومن « الصّاد » في « لصت » أصلها « لصّ » ومن « الطّاء » في فستاط أصلها فسطاط ، ومن « الدّال » في « تربوت » وأصلها : « دربوت » من الدّربة .
التّاء الفارقة
اصطلاحا : هي الّتي تميز المفرد من اسم جنسه ، مثل : « ورد » « وردة » وتسمّى أيضا : تاء التمييز . تاء التّأنيث .
تاء الفاعل
اصطلاحا : هي تاء الضّمير التي تتّصل بالفعل
هامش
( 1 ) من الآية 5 من سورة التّحريم .