منصوب وهو مضاف « تناول » مضاف إليه . ويجوز جرّه ب « من » ، فتقول : « شفي المريض من بعد تناول الدواء » وقد يحذف المضاف إليه وينوى وجوده فيبقى الظّرف معربا منصوبا بغير تنوين فتقول : « لمّا تناول الدواء شفي المريض بعد » أي : بعد تناول . . وقد يحذف المضاف إليه ويستغنى عنه كأنه لم يكن ، مثل : « شفي المريض بعدا » ، وقد يحذف المضاف إليه وينوى معناه أي :
بإضمار كلمة بمعنى المحذوف دون حروفه فيبنى على الضّمّ كقوله تعالى :
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
« 1 » ؛ « بعد » ظرف مبنيّ على الضّم في محل جر ب « من » .
وقد تأتي « بعد » بمعنى : « قبل » كقوله تعالى :
وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ
« 2 » وتكون بمعنى : « مع » تقول : « زيد مجتهد وهو بعد هذا كريم » أي : مع اجتهاده هو كريم . وكقوله تعالى :
عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ
« 3 » .
بعدك
اسم فعل بمعنى : « تأخّر » أو حذّرته شيئا خلفه ، والكاف : للخطاب .
بعد اللّتيّا والتّي
اللّتيا : تصغير « التي » بغير قياس وهذه العبارة تعني : بعد اللّحظة الصّغيرة والكبيرة التي من فظاعة شأنها كذا وكذا . . . ولم تذكر بعد اللّتيا وبعد التي الجملة الصّلة اختصارا من جهة وتفخيما لهول الأمر . وتكون « بعد » : ظرف زمان وهو مضاف « اللّتيّا » : اسم موصول مبنيّ على السّكون في محل جرّ بالإضافة و « التي » ، « الواو » : حرف عطف « التي » معطوف على « اللّتيا » .
بعض
لفظة تدلّ على الجزء قال أحمد بن يحيى أبو العبّاس ثعلب : « أجمع أهل النحو على أن البعض شيء من أشياء أو شيء من شيء » وقد تقع على الشيء كله ما عدا أقلّ جزء منه وتقول : بعّضت الشيء أي : فرّقته أو فرقت أجزاءه وقد تكون بعض بمعنى : « كل » ، كقول الشاعر :
« أو يعتلق بعض النّفوس حمامها »
قال أبو حاتم السجستاني : ولا تقول العرب الكلّ ولا البعض وقد استعمله الناس حتى سيبويه والأخفش في كتبهما لقلة علمهما بهذا النحو فاجتنب ذلك فإنه ليس من كلام العرب . وقال الأزهري أجاز النّحويون الألف واللام في « بعض » و « كل » وإن أباه الأصمعي ويلزم لفظ « البعض » صورة واحدة للمذكر في كلّ الوجوه إلّا أنه يكتسب التأنيث من المضاف إليه إذا كان مؤنثا ، مثل : « جاءت بعض الفتيات » فبعض الفتيات مؤنّث ، ويعرب حسب موقعه من الجملة .
« بعض » فاعل جاءت وهو مضاف « الفتيات » مضاف إليه مجرور بالكسرة . وقد يضاف إلى مصدر من نوع الفعل فتقول : « اكتب بعض الكتابة » « بعض » مفعول مطلق منصوب وهو مضاف الكتابة : مضاف إليه .
البعضيّة
لغة : مصدر صناعيّ من البعض ، أي : الجزء في الشيء ، واصطلاحا : التّبعيض وهو من معاني حروف الجر : « من » و « الباء » و « في » ، كقوله
هامش
( 1 ) من الآية 4 من سورة الروم .
( 2 ) من الآية 105 من سورة الأنبياء .
( 3 ) من الآية 13 من سورة القلم .