الايجاب كقول الشاعر :
وجهك البدر لا بل الشّمس لو لم * يقض للشّمس كسفة وأفول
أو لتوكيد تقرير ما قبلها بعد النّفي ، كقول الشاعر :
وما هجرتك لا بل زادني شغفا * هجر وبعد تراخى لا إلى أجل
ملاحظات :
1 - تأتي « بل » عوضا عن « ربّ » المحذوفة ، كقول الشاعر :
بل بلد ملء الفجاج قتمه * لا يشترى كتانه وجهرمه
« بل » : حرف ابتداء أو حرف إضراب عوض عن « رب » « بلد » اسم مجرور ب « ربّ » ، المحذوفة ، لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ . « ملء » : خبر المبتدأ وهو مضاف « الفجاج » : مضاف إليه .
2 - من النّادر زيادة « الواو » بعدها وقد وردت في حديث عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه في قوله : « إنما يحزن الحسدة أبدا ، لأنّهم لا يحزنون لما ينزل بهم من الشرّ بل ويحزنون . . . »
3 - تفيد « بل » عطف اسم على اسم أي مشاركة المعطوف والمعطوف عليه في الإعراب فقط دون الحكم أي : في اللّفظ دون المعنى .
بل الابتدائيّة
هي التي تفيد الإضراب ويليها جملة وتعرب حرف ابتداء كقوله تعالى :
أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ
« 1 » واختلف في « بل » فمنهم من يرى أنها حرف عطف ومنهم من يرى أنها حرف ابتداء .
بل العاطفة
هي حرف عطف ، يفيد الإضراب ، فيأتي بعده اسم مفرد وتسبق بإيجاب أو أمر أو نفي أو نهي ولا يعطف « بل » بعد الاستفهام فلا تقول :
« أضربت أخاك بل عمرا » وقد تزاد قبلها « لا » لتوكيد الإضراب ، كقول الشاعر :
وما هجرتك لا بل زادني شغفا * هجر وبعد تراخى إلى أجل
بله
تأتي على ثلاثة أوجه : الأول : هي اسم فعل أمر بمعنى : دع مبنيّ على الفتح مثل : « بله الأكفّ » بله اسم فعل أمر مبنيّ على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت « الأكف » :
مفعول به منصوب .
والثاني : مصدر بمعنى « الترك » وتكون مفعولا مطلقا منصوبا ومضافا وما بعده مضافا إليه مثل :
« بله الأكفّ » بله : مفعول مطلق منصوب وهو مضاف « الأكفّ » : مضاف إليه .
3 - اسم استفهام بمعنى كيف والاسم بعدها مرفوع فتقول : « بله زيد » أي : كيف زيد ؛ فتكون « بله » : اسم استفهام مبنيّ على الفتح في محل رفع خبر مقدّم « زيد » : مبتدأ مؤخّر ، وأما قول الشاعر فيروى بالأوجه الثلاثة لكلمة الأكفّ :
تذر الجماجم ضاحيا هاماتها * بله الأكفّ كأنّها لم تخلق
فإذا كانت كلمة « الأكفّ » مرفوعة فيكون ذلك على تقدير بله بمعنى كيف : « كيف الأكفّ » وبالنّصب على أن « بله » اسم فعل بمعنى : « دع » فيكون « الأكفّ » مفعولا به لاسم الفعل « بله » وبالجرّ على أنها مصدر مفعول مطلق لفعل
هامش
( 1 ) من الآية 70 من سورة المؤمنون .