انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ
أي : انتهوا واصنعوا خيرا . ومثل : « من أنت ؟ عليا » مثل يذكر لمن يتكلم بسوء عن رجل عظيم . والتّقدير : من أنت حتى تذكر عليا بسوء ومثل : « مرحبا وأهلا وسهلا » أي : وجدت مرحبا وأتيت أهلا ونزلت سهلا ، ومثل : « عذيرك » أي : أظهر عذرك . ومثل : « ديار الأحباب » أي : اذكر ديار . . .
الأغلب
لغة : أفعل التفضيل من غلب عليه : قهره واعتزّ عليه .
واصطلاحا : المقيس عليه . أي : الذي أخذ من كلام العرب وسمع منهم بكثرة بحيث يطمأنّ في القياس عليه .
أفّ
لغة : الأف : الوسخ حول الأذن أو حول الظّفر .
واصطلاحا : اسم فعل مضارع بمعنى :
استقذر . أتأقّف . ويستعمل في كل شيء يضجر منه ويتأذّى به . وقد تكون بمعنى أتضجّر . وهذه الكلمة من النّوع المرتجل . وفيها عشر لغات :
أفّ . أفّ . أفّا . أفّ . أفّ له . أفّي . أفّى . أفّة .
أف . كقوله تعالى :
إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما
« 1 » وقد جمعها ابن مالك في بيت واحد من ألفيّته بقوله :
فأفّ ثلّث ونوّن إن أردت وقل * أفّى وأفّي وأف وأفّة تصب
وأفّ تلزم صورة واحدة في التّذكير والتّأنيث والإفراد والتّثنية والجمع . والقصد منها المبالغة ، والتّنوين فيها للتّنكير . فإذا قلت أفّ ، فكأنّك تقول : أتضجّر كثيرا من كلّ شيء أو من كل ما أنا فيه . راجع : اسم الفعل .
الافتقار العارض
اصطلاحا : هو حاجة اسم الموصول إلى صلة تعرّف به ، كقوله تعالى :
وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ
« 2 » « الذين » : اسم موصول مبنيّ على الفتح في محلّ نصب مفعول به لفعل « تنذر » . وجملة « يخشون » لا محل لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول . « من » اسم موصول في رأي من يعتبرها كذلك . وجملة « تزكّى » صلة . ويمكن اعتبارها اسم شرط وجملة « تزكّى » في محل جزم فعل الشرط .
الافتقار اللّازم
اصطلاحا : عدم وجود قرينة في اسم الإشارة ترفع الإبهام عنه ، مثل : « هذا ينفع المريض » « هذا : « الهاء » للتّنبيه . « ذا » اسم إشارة مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ وجملة « ينفع المريض » خبر المبتدأ .
الأفعال الأربعة
اصطلاحا : هي الأفعال التي تظهر فيها أحرف المضارعة الأربعة المجموعة في كلمة « أنيت » ، وهي : « يدرس » ، « تدرس » « أدرس » ، « ندرس » .
أفعال الإنشاء
اصطلاحا : أفعال الشّروع . أي : من أخوات
هامش
( 1 ) من الآية 23 من سورة الإسراء .
( 2 ) من الآية 18 من سورة فاطر .