تؤوّل بالمشتقّ يجوز عند استعمالها مراعاة لفظها ، أي : تعامل معاملة الأسماء الجامدة من حيث الإعراب فهي إما مبتدأ ، أو خبر . . . ومراعاة معناها ، أي : معاملتها معاملة اسم الفاعل كاف ولا تقع إلا نعتا بعد نكرة ، أو حالا بعد معرفة ، مثل : « استمعت إلى طبيب حسبك من طبيب » « حسب » نعت لأنها وقعت بعد نكرة ، ومثل :
« استعملت إلى الشاعر شوقي حسبك من شاعر » « حسب » حال منصوب لأنها أتت بعد معرفة . وقد يحذف المضاف إليه بعد « حسب » وينوى معناه فقط ، وفي هذه الحالة يكون لفظه جامدا مؤوّلا بالمشتق ، مفردا ، نكرة ، مبنيّا على الضّم فيصير المعنى « ليس غير » ويكون نعتا لنكرة ، أو حالا بعد معرفة ، أو مبتدأ بشرط اقترانه بالفاء أو قد يكون خبرا ، مثل : « إنّ لكلّ بلدة حاضرة فحسب » أي : لا غير وتعرب كلمة « حسب » نعتا مبنيا على الضّمّ في محل نصب . ومثل : « تسعت البناية حسب » ، « حسب » : حال مبني على الضّم في محل نصب ، ومثل : « اشتريت ثلاثة كتب فحسب » « فحسب » « الفاء » : زائدة . « حسب » مبتدأ مبنيّ على الضّمّ في محل رفع خبره محذوف .
سادسا : « أوّل » . لهذه الكلمة استعمالات كثيرة منها :
1 - تكون اسما لا ظرفا ومعناه مبدأ الشّيء ، كقول الشاعر :
عرف الناس أنّ حاتم طيّء * أوّل في النّدى وأنت الثاني
2 - يكون اسما جامدا ، لا ظرفية فيه ، مؤولا بالمشتقّ ، ومعناه « أسبق » الدّالة على التّفضيل ، وهو معرب ممنوع من الصّرف للوصفية ووزن الفعل ، مثل : « أنت في الكرم أول من هذين الرّفيقين » . « أول » خبر المبتدأ مرفوع .
3 - أن يكون ظرفا بمعنى « قبل » ويجري عليه حكم « قبل » و « غير » . . . ويعرب إذا كان مضافا لفظا ومعنى ، مثل : « أسرعت للغريق أول القادمين » « أول » حال منصوب وهو مضاف « القادمين » : مضاف إليه مجرور « بالياء » لأنه جمع مذكّر سالم . ويعرب أيضا إذا حذف المضاف إليه ونوي لفظه نصّا ، مثل : « أسرعت للغريق أول . . . » « أول » حال منصوب . وإذا حذف المصاف إليه ولم ينو لفظه ولا معناه ، مثل :
« أسرعت للغريق أولا » : « أولا » : حال منصوب .
ويبنى على الضم إذا حذف المضاف إليه ونوي معناه مثل : « أسرعت للغريق أوّل » . « أول » : حال مبني على الضّمّ في محل نصب .
حذف المضاف : يجوز حذف المضاف بثلاثة شروط :
1 - إذا وجدت قرينة تدلّ على المضاف نصّا ، أو بمعناه ، بحيث لا يؤدي الحذف إلى لبس أو تغيير ، كقوله تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
« 1 » أي :
اسأل أهل القرية .
2 - إذا صحّ أن يقوم المضاف إليه مقام المضاف المحذوف ، فيكون فاعلا ، كقوله تعالى :
وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
« 2 » أي :
وجاء أمر ربك ، « ربّك » : فاعل جاء . أو مفعولا به كقوله تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
« 3 » « القرية » :
مفعول به وكقوله تعالى :
وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ
( 4 ) أي : حبّ العجل . « العجل » مفعول
هامش
( 1 ) من الآية 82 من سورة يوسف .
( 2 ) من الآية 22 من سورة الفجر .
( 3 ) من الآية 93 من سورة البقرة .