القول : خير وأما في قوله تعالى :
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ
« 1 » فيصح في « ذا » الإلغاء الحقيقي أو الحكميّ ، وفي الحالتين نعرب « الذي » اسم موصول في محل رفع خبر . ويصحّ أن تكون « ذا » اسم موصول بمعنى « الذي » مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر « من » ، وكلمة « الذي » بعدها تكون توكيدا لفظيا لها .
أحكام « أي » : وتكون « أي » اسم موصول للعاقل وغيره ، للمفرد وغيره ، وتكون مبنيّة أو معربة . ولا تكون مبنيّة إلا في حالة واحدة وهي عندما تضاف وتكون صلتها جملة اسميّة صدرها ضمير محذوف ، مثل : « أكرمت أيّهم مجتهد » « أي » : اسم موصول مبنيّ على السّكون في محل نصب مفعول به لفعل « أكرمت » و « أيّ » مضاف والضّمير « هم » في محلّ جرّ بالإضافة . « مجتهد » :
خبر مبتدأ محذوف تقديره « هو » . والجملة الاسميّة صلة الموصول . ولا فرق بين أن يكون العامل ل « أيّ » فعلا مستقبلا أو متقدّما عليها أو غير ذلك . وتكون « أيّ » معربة في ما عدا ذلك ، وتكون صلتها جملة اسميّة صدرها ضمير مذكور ، أو اسم مذكور ، مثل : « سأكرم أيّهم هو مجتهد » وتكون معربة أيضا إذا كانت غير مضافة وصلتها جملة اسميّة صدرها مذكور مثل : « سأكرم أيّا هو مجتهد » و « ينجح أيّ هو نشيط » و « أسلّم على أيّ هو قادم » . أو إذا كانت غير مضافة وصلتها جملة اسميّة صدرها غير مذكور ، مثل : « يفوز أيّ مجتهد » و « أكرم أيا مجتهد » و « أسلّم على أيّ مجتهد » أو إذا كان صدر صلتها اسما ظاهرا ، مثل : « أطلب أيّهم خليل يحبّه » « أيّ » مفعول به منصوب وهو مضاف وضمير الغائبين « هم » مضاف إليه « خليل » : اسم ظاهر هو مبتدأ مرفوع وجملة « يحبه » خبر المبتدأ . والجملة الاسميّة لا محل لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول ؛ أو إذا كان صدر صلتها فعلا ، مثل : « أحبّ أيّهم يخلص في عمله » أو فعلا مقدّرا ، مثل : « أسلّم على أيّهم عندك » والتّقدير : يوجد عندك .
أنواع « أي » الإعرابيّة : تكون « أيّ » موصولة وغير ذلك ، وتكون مبنيّة إذا كانت مضافة وصلتها جملة اسميّة صدرها ضمير محذوف كما سبقت الإشارة ، أو أن تكون وصلة للنّداء في المقرون ب « أل » مثل : « يا أيّها الرّسول » . فتكون « أيّ » منادى مبنيّ على الضّمّ في محلّ نصب مفعول به لفعل النّداء المحذوف . و « الهاء » للتّنبيه . « الرجل » :
نعت وتكون « أيّ » غير اسم موصول في حالات عدّة منها :
1 - تكون اسم شرط معربة مضافة إمّا إلى نكرة ، مثل : « أيّ طالب تصادق أصادق » « أي » :
اسم شرط جازم فعلين هو مبتدأ ، ومضاف إلى نكرة « طالب » . أو إلى معرفة دالّة على متعدّد صراحة ، مثل : « أيّ العقلاء تعاشر أعاشر » فكلمة « العقلاء » تدلّ على أفراد كثيرة . أو إلى معرفة يلحظ فيها ما يكون في المفرد من أجزاء متعدّدة ، مثل : « أي سمير تستحسن أستحسن » والتّقدير :
أي أجزاء سمير . . . « أي » اسم شرط هو مبتدأ مرفوع ومضاف إلى معرفة يلحظ فيها أجزاء متعدّدة .
2 - وتكون « أي » اسم استفهام معربة مضافة إمّا إلى نكرة ، مثل : « أيّ مجلّة تطالعها » « أيّ » مبتدأ مرفوع وهو مضاف « مجلة » مضاف إليه وجملة « تطالعها » خبر المبتدأ وإما إلى معرفة دالّة
هامش
( 1 ) من الآية 245 من سورة البقرة .