وقد تعرب ، كقول الشاعر :
فإمّا كرام موسرون لقيتهم * فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا
حيث وردت « ذي » اسم موصول مجرور ب « من » وعلامة جره « الياء » . فيكون قد عومل معاملة الأسماء السّتّة التي ترفع بالواو ، وتنصب بالألف وتجرّ بالياء . ولفظها على الأغلب يكون مفردا مذكّرا ، كقول الشاعر :
فإنّ الماء ماء أبي وجدّي * وبئري ذو حفرت وذو طويت
حيث وردت « ذو » بلفظ المفرد المذكّر لغير العاقل وهي بمعنى المفرد المؤنث والتّقدير وبئري التي حفرتها وطويتها أي : بنيتها بالحجارة .
وكقول الشاعر :
فقولا لهذا المرء ذو جاء ساعيا * هلمّ فإنّ المشرفيّ الفرائض
وفيه « ذو » بلفظ المفرد المذكّر وتدلّ على مفرد مذكّر . وهي اسم موصول بمعنى الذي مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ نعت للكلمة « المرء » .
أمّا معناها فقد يكون غير مفرد مذكر ، ويراعى فيه الضّمير العائد إليها كالأمثلة السّابقة ومن العرب من يجعل « واوها » ، « ألفا » ويزيد عليها « تاء » التّأنيث فتصير « ذات » وتكون بمعنى « التي » في الدّلالة على المفرد المؤنّث . وممّا تمتاز به « ذات » أنها تدلّ بصيغتها ولفظها ومعناها على المفرد المؤنّث ، وبأنها تجمع على « ذوات » جمعا مؤنثا وتكون مبنيّة على الضمّ ، وتمتاز أيضا في أنّها تكون مجرّد اسم مستقلّ ومعناه : حقيقة الشيء ، وفي النّسب إليها تقول : ذاتيّ باعتبار لفظ ذات ، وتقول « ذويّ » باعتبار لفظها الأصلي « ذو » كقول الشاعر :
جمعتها من أينق موارق * ذوات ينهضن بغير سائق
حيث وردت « ذوات » بمعنى « اللّواتي » اسم موصول مبنيّ على الضمّ في محل جرّ صفة لكلمة « أينق » وهي جمع ناقة ، نوق ، أينق .
أحكام « ذا » : وتكون مثل « ذو » للعاقل وغيره ، وللمفرد وغيره ، هي من الألفاظ المفردة المذكّرة ، مثل : « ماذا وجدته ؟ » « ما » : اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ . « ذا » : اسم موصول مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر المبتدأ . وجملة « وجدته » صلة الموصول . ومثل :
« ماذا وجدتها ؟ » ومثل : « بماذا واجهتهم ؟ » ومثل :
« ماذا وجدتهن » ، ويصحّ وضع « من » مكان « ما » ، كقول الشاعر :
من ذا يعيرك عينه تبكي بها * أرأيت عينا للبكاء تعار
حيث وضعت « من » مكان « ما » قبل « ذا » وهي هنا تفيد المفرد المذكّر العاقل .
ومثل :
من ذا نواصل إن صرمت حبالنا * أو من نحدّث بعدك الأسرارا
فكلمة « ما » و « من » كلّ منهما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ . « ذا » اسم موصول بمعنى « الذي » ، أو غيره حسب المقتضى ، مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر المبتدأ . وإذا كانت « ذا » موصولة يجب أن تكون مسبوقة باسم الاستفهام « ما » لغير العاقل « ومن » للعاقل ، وأن تكون « ما » و « من » مستقلّتين بلفظهما ومعناهما وإعرابهما ، ولا تركّبان مع « ذا » تركيبا مزجيا