ليس « 1 » بمستقيم ، فإنّ الاتّفاق من القرّاء على
فَرَّطْتُ
« 2 » ليس بينهم فيه « 3 » خلاف .
« والفاء لا تدغم إلّا في مثلها » .
لما تقدّم من شبه التّفشّي فيها ، هذا قول النحويّين ، والتحقيق أنّها قد أدغمت في الباء ، قرأ الكسائيّ
نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ
« 4 » بإدغام الفاء في الباء « 5 » ، وهو عند النحويّين ضعيف ، وقد تقدّم الكلام على مثل ذلك « 6 » ، فمن نظر إلى ما فيها من شبه التّفشّي أجراها « 7 » كالشين ، ومن نظر إلى ما في الشين من ظهور ذلك أجاز فيها الإدغام ، وإطباق النحويّين على تخصيص الشين بالتّفشّي ردّ على من يمنع إدغام الفاء منهم في الباء لعدم الصفة المانعة للإدغام منها ، وإدغام الباء فيها واضح ، لأنّها إن لم تزد عليها فلا أقلّ من أن تماثلها في صفتها ، فصحّ الإدغام على كلّ تقدير ، كقوله تعالى :
يَغْلِبْ فَسَوْفَ
« 8 » و
وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ ،
« 9 » وهي مرويّة عن أبي عمرو والكسائيّ وخلّاد عن حمزة .
« والباء تدغم في مثلها « 10 » ، قرأ أبو عمرو
لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ
« 11 » » .
هامش
( 1 ) في ط : « فليس » .
( 2 ) الزمر : 39 / 56 ، والآيةأَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ .انظر إدغام القراء : 18 .
( 3 ) سقط من ط : « فيه » .
( 4 ) سبأ : 34 / 9 ، وسلفت الآية ق : 341 ب .
( 5 ) سقط من د : « في الباء » .
( 6 ) في ط : « قولك » ، تحريف . وانظر ما سلف ق : 341 ب .
( 7 ) في ط : « أخرها » ، تحريف .
( 8 ) النساء : 4 / 74 ، والآية :وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ،وانظر كتاب السبعة : 121 ، والكشف : 1 / 155 ، والتيسير : 43 - 44 ، والنشر : 2 / 8 - 9 .
( 9 ) الحجرات : 49 / 11 ، والآية :وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ،وانظر الكشف : 1 / 155 ، والتيسير : 44 ، والنشر : 2 / 8 - 9 .
( 10 ) في المفصل : 401 : « والباء لا تدغم إلا في مثلها » .
( 11 ) البقرة : 2 / 20 ، والآية :وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْوانظر التيسير : 20 ، والنشر :
1 / 300 ، 2 / 208 .