التّعجّب مشعرا بذلك ، ولك أن تقول : « ما أحسن ما كان / زيد » ، ولك أن تجمع بينهما فتقول : « ما كان أحسن ما كان « 1 » زيد » ، والأولى هي الصيغة الأولى ، إذ لا حاجة إلى التكرير ، والإتيان بها مع الفعل الذي جيء به للمعنى المتعجّب منه هو القياس ، لأنّه هو المقصود بالمضيّ .
« وقد حكي : « ما أصبح أبردها » ، و « ما أمسى أدفأها » « 2 » » .
وإدخال « أصبح وأمسى » ههنا في الدّلالة على الوقت الذي حصل فيه المتعجّب منه كإدخال « كان » في الدّلالة على وقت « 3 » المتعجّب منه ، وإن اختلفت جهات الأزمان .
قوله : « والضّمير للغداة » .
إنّما يعني في : « ما أصبح أبردها » ، وإلّا فهو في قوله : « ما أمسى أدفأها » [ لا يكون ] « 4 » للعشيّة ، وإنّما استغنى بتنبيهه على ضمير الغداة لأنّه يعلم أنّ قوله : « ما أمسى أدفأها » يكون [ الضمير فيها ] « 5 » للعشيّة .
هامش
( 1 ) سقط من ط : « ما كان » . خطأ .
( 2 ) أجاز الكسائي والفراء والأخفش زيادة أمسى وأصبح بين ما التعجبية وفعل التعجب ، وهذا شاذ عند جمهور البصريين ، انظر شرح المفصل لابن يعيش : 7 / 151 - 152 ، وشرح الكافية للرضي : 2 / 309 ، وارتشاف الضرب : 3 / 39
( 3 ) في ط : « الوقت » . تحريف .
( 4 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .
( 5 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .