* ( مضخ ) :
ومضخه بالطّيب مضخا :
لطّخه « 1 » .
قال أبو عثمان : المعروف : ضمخه بالطّيب ، وضمّخه ، ولم أسمعه مقلوبا ، « 2 » قال جميل :
4713 - تضمّخن بالجادىّ حتى كأنما ال * أنوف إذا استعرضتهنّ رواعف « 3 »
* ( مدخ ) :
ومدخ مدخا : تكبّر .
وأنشد أبو عثمان :
4714 - مدخاء كلّهم إذا ما نوكروا * يتقى كما يتقى الطّلّى الأجرب « 4 »
* ( مشغ ) :
ومشغ مشغا : أكل أكلا ليس بشديد .
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : مشغت عرض الرّجل « 5 » : إذا عبته ، قال الراجز :
4715 - أبدو وعرضى ليس بالممشّغ « 6 »
( رجع )
* ( ملذ ) :
وملذ ملاذة : تملّق صاحبه بما لا يعتقده .
وأنشد أبو عثمان :
4716 - لمّا رأيت القوم في إغذاذ * وأنّه السّير إلى بغذاذ
جئت فسلّمت على معاذ * سلام ملّاذ على ملّاذ « 7 »
هامش
( 1 ) بعد لفظة « لطخه » جاءت في ق العبارة الآتية : « ومضخنى فلان مضخا : هو من المغث » وأظنها :
« ومغثى فلان مغثا : هو من المغث ، وقد سبق الفعل مغث قبل ذلك . وفي اللسان / مغث : « ومغث عرضه يمغثة مغثا : لطخه .
( 2 ) جاء في اللسان / مضخ . « المضخ لغة شنعاء في الضمخ »
( 3 ) كذا جاء في اللسان / ضمخ ، من غير نسبة ، وجاء في أساس البلاغة : ضمخ منسوبا لجميل وهو كذلك في ديوانه 130 .
( 4 ) أ ، ب « مدخا وكلهم » والتصويب من اللسان / مدخ ، وقد جاء صدر الشاهد في اللسان / بذخ ، وجاء بتمامه في اللسان / مدخ ونسب في الموضعين لساعدة بن جؤية ، وروايته : « بذخاء » في بذخ ، ومدخاء « في مدخ ، وهما بمعنى ، أي : عظماء ، ورواية الديوان 184 « بذخاء » و « يتقى » بإسكان التاء ، والوزن يستقيم على التحريك والإسكان » .
( 5 ) في جمهرة اللغة 3 / 64 : « مشغت ، ومشّغت » بتخفيف الشين وتشديدها .
( 6 ) كذا جاء الشاهد في جمهرة اللغة 3 / 64 منسوبا لرؤبة ورواية الديوان 98 :أعلو وعرضى ليس بالممشّغ( 7 ) جاء البيتان الثالث والرابع في اللسان / ملذ ، وجاءت الأبيات في حواشي أمالي القالى 3 / 165 نقلا من العباب من غير نسبة ، وبعدها :طرمذة منّى على طرماذوفي الأمالي « بغداذ » بدال مهملة قبل الألف ، وفيها الإهمال والإعجام .