* ( مصح ) :
ومصح الشئ مصوحا :
غاب في الأرض وغيرها .
وأنشد أبو عثمان :
4709 : وساخ في الأرض التّرى مصوحا « 1 »
( رجع )
ومصح الكتاب : درس .
وأنشد أبو عثمان :
4710 - قفا نسأل الدّمن الماصحه * وها هي إن سئلت بائحه « 2 »
( رجع )
ومصحت النار : همدت ، ومصح بالشئ :
ذهب به .
وأنشد أبو عثمان لذي الرّمة :
4711 - بتيهاء مقفار يكاد ارتكاضها * بآل الضّحى والهجر بالطّرف يمصح « 3 »
الهجر : الهاجرة .
وقال المرار الفقعسىّ :
4712 - عن الشّوق مزورّ النّوى نازح الصّوى * له شرك يحيا سريعا ويمصح « 4 »
الشّرك : الطريق .
( رجع )
ومصح الظّلّ : قصر .
قال أبو عثمان : ومصح الظّبىّ يمصح مصوحا :
ذهب لبنه ، ومصح اللّه مابك : أذهبه .
( رجع )
* ( محض ) :
ومحض الشئ محوضا :
خلص .
* ( محن ) :
ومحنه بالسّوط محنا ومحنة :
ضربه ، ومحن الرّجل وغيره : اختبره .
قال أبو عثمان : ومحنت الأديم وغيره : إذا مرنته حتى يلين : ويقال : أيضا : مخنته بالخاء المعجمة .
* ( مطخ ) :
ومطخ الماء مطخا : لعقه حمقا .
قال أبو عثمان : وروى يعقوب عن ابن الأعرابي :
مطخ عرضه مطخا « 5 » : دنّسه .
( رجع )
هامش
( 1 ) لم أقف على الشاهد ، ولأبى النجم أرجوزة على الروى استشهد العلماء بكثير من أبياتها .
( 2 ) جاء الشاهد في اللسان / مصح ، منسوبا للطرماح ، وروايته : « وهل هي » مكان : وها هي ، ورواية الديوان 67 :قفا فاسألا الدّمنة الماصحه * وهل هي إن سئلت بابحه( 3 ) كذا جاء الشاهد في ديوان ذي الرمة 86 ، وانظر اللسان / مصح .
( 4 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب .
( 5 ) « مطخ عرضه مطخا » : ساقطة من ب .