المهموز منه :
* ( بأبأ ) :
قال أبو عثمان : قال أبو زيد :
بأبأ الصّبىّ أباه وبأبأه أبوه : إذا قال له بابا « 1 » وقال الأسمعىّ : بأبأت الصبىّ : قلت له : بأبى « 2 » .
تفعلل :
* ( تبهنس ) :
قال أبو عثمان : يقال : تبهنس الرّجل : إذا اختال ، قال الشاعر يصف الأسد :
4578 - إذا تبهنس يمشى خلته وعثا * وعت سواعد منه بعد تكسير « 3 »
المهموز منه :
* ( تبأبأ ) :
قال أبو عثمان : قال الأموىّ :
تبأبأت : عدوت .
فعّل :
* ( بنّق ) :
قال أبو عثمان : روى أبو عبيد عن بعض رجاله : بنّقت الكتاب كتهته .
* ( بقّث ) :
غيره وبقّث الشّىء تبقيثا :
خلطه ، ولم يحكمه .
* ( بكّت ) :
وبكّته تبكيتا : إذا استقبله بما يكره ، وتبكّت أيضا بالعصا والسّيف ، ونحوه : ضرب به .
* ( بنّس ) :
وقال أبو عبيد : بنّست تبنيسا :
تأخّرت ، وأنشد :
4579 - بنّس عنها فرقد خضر « 4 »
* ( بلّط ) :
وبلّطت للرّجل تبليطا : إذا ضربت فرع أذنه بطرف سبّابتك ضربا [ 183 / أ ] يوجعه . وبلّطت أذنه أيضا : إذا فعلت به ذلك ، وهي لغة ، عراقيّة مستعملة « 5 » .
هامش
( 1 ) جاء النوادر 254 « وقال . . . بأبأ الصبي إياه . وبأبأه أبوه : إذا قال له يا بابا . . . ويبابىء أباه بأبأة .
( 2 ) جاء في جمهرة اللغة 1 / 167 : بأبأت بالصبي : إذا قلت له : بأبى .
( 3 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 383 منسوبا لأبى زبيد الطائي .
( 4 ) أ : « خضر » بضاد معجمة تحريف ، والشاهد بعض بيت لابن أحمر جاء ثاني بيتين في اللسان / بنس هما :كأنّها من نقى العزّاف طاوية * لمّا انطوى بطنها واخروّط السفر
ماويّة لؤلؤان اللّون أوّدها * طلّ وبنّس عنها فرقد خصروجاء شاهد الأفعال في تهذيب اللغة 13 / 12 منسوبا لابر أحمر وبعده ، وقال شمر : لم أسمع بنس : إذا تأخر إلا لابن أحمر وجاء في اللسان / بنس ولم يسند أبو زيد هذين البيتين إلى ابن أحمر ، ولا هما في ديوانه ، ولا أنشدهما الأصمعي فيما أنشده له من الأبيات التي أورد فيها كلماته .
( 5 ) التصريف يبين أنهم كانوا يعتمدون اللغة العراقية حجة ، وقد كانوا يخرجون إلى أعراب البصرة ويأخذون عنهم .