المكرر منه :
* ( بصبص ) :
قال أبو عثمان : يقال :
بصبص الكلب بصبصة ، وهو تحريكه ذنبه طمعا أو خوفا ، والإبل قد تفعل ذلك إذا حدى بها ، قال رؤبة :
4575 - بصبص بالأذناب من لوح وبق « 1 »
* ( بزبز ) :
قال : وقال يعقوب : بزبز بزبزة : إذا أسرع ، واشتدّت حركته واضطرابه .
* ( بسبس ) :
وبسبس بوله بسبسة ، وسبسبه سبسبة : إذا أرسله .
* ( بقبق ) :
وقال أبو بكر : بقبق الرّجل بقبقة ، وإنّه لبقباق ، وذو بقبقة : إذا كان كثير الكلام مخطئا كان أو مصيبا ، وبقبق الماء : تحرّك ، وبقبقت القدر : غلت .
* ( بلبل ) :
وبلبلت القوم بلبلة ، وبلبالا : مثل زلزلتهم زلزلة وزلزالا : إذا حرّكتهم وأكثرت ضجّتهم ، وبلبل اللّه الألسن : خلطها .
* ( بربر ) :
وبربر في كلامه ، وهو كثرة الكلام والجلبة باللسان .
قال الشاعر :
4576 - بالعصر كلّ عذوّر بربار « 2 »
العذّور : السّيّىء الخلق .
* ( بحبح ) :
قال : وقال أبو بكر : بحبح الرّجل ، وتبحبح : إذا اتّسع ، والبحبحة : الاتّساع ومنه قولهم : بحبوحة الدّار ، أي : ساحتها « 3 » ، وفي الحديث : « من أحبّ أن يسكن بحبوحة الجنّة ، فليلتزم الجماعة فإنّ الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد « 4 » » .
وقال الشاعر :
4577 - وأهدى لها أكبشا * تبحبح في المربد « 5 »
هامش
( 1 ) جاء الرجز في اللسان / بصص منسوبا لرؤبة بصف الوحش ، والشاهد مركب من بيتين ، وروايتهما كما في الديوان 108 ، وأراجيز العرب 36 :بصبصن واقشعررن من خوف الزهق * يمصعن بالأذناب من لوح وبقوفي شرحه : اللوح : العطش ، والبق : البعوض .
( 2 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب .
( 3 ) إلى هنا ينتهى النقل عن الجمهرة 1 / 125 والاستشهاد لأبى عثمان .
( 4 ) النهاية 1 / 98 .
( 5 ) جاء الشاهد في كتاب القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت منسوبا للأنصارية وروايته : « لنا أكبشا » وجاء برواية الأفعال في تهذيب اللغة 4 / 12 ، وأول بيتين في اللسان / بحح . وفيه : « ومنه حديث غناء الأنصارية :وأهدى لها اكبشا * تبحبح في المربد
وزوجك في النادي * ويعلم ما في غد