وأنشد أبو عثمان :
3126 - يأيّها الجاهل ذو التنزّى « 1 » .
قال : ويقال : إنّ قلبه لينزو إلى كذا [ وكذا ] « 2 » : أي ينازع ، وأنشد :
3127 - فأصبح ما ينزو فؤادي لرحلة * ولا لغراب البين في الدّار ينعب « 3 »
( رجع )
* ( نكأ ) :
ونكأ « 4 » القرحة نكأ :
قشرها عند البرء .
قال أبو عثمان : وقال الأصمعي :
نكأت القرحة نكأ : قشرتها ، فنديت قبل أن تبرأ « 5 » ، وأنشد :
3128 - ولم تنسني أو في المصيبات بعده * ولكن نكأ القرح بالقرح أوجع « 6 »
( رجع )
ونكى العدوّ نكاية : أوقع بهم .
وأنشد أبو عثمان :
3129 - ضعيف النكاية أعداءه * يخال الفرار يطيل الأجل « 7 »
قال أبو عثمان : ونكأ العدوّ بالهمز لغة .
( رجع )
* ( نأد )
ونأدت الدّاهية نأدا ، فهي نآدى ، ونآد ، ونؤود « 8 » .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : ناد
هامش
( 1 ) الشاهد مطلع أرجوزة لرؤبة في ديوانه 63 .
( 2 ) « وكذا » : تكملة من ب .
( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله .
( 4 ) أ : « ونكا » غير مهموز ، وصوابه بالهمزة .
( 5 ) أ : « تنزو » وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان - نكأ .
( 6 ) ب : « أوفا » خطأ من النقلة ، وجاء الشاهد في جمهرة اللغة 3 - 290 منسوبا لهشام بن عقبة .
( 7 ) أ : « يراخى الأجل » وهي رواية . وجاء الشاهد في سيبويه 1 - 99 ، والشواهد الكبرى 3 - 500 برواية أ ، وجاء في الخزانة 3 - 439 برواية ب : وهو من شواهد سيبويه الخمسين التي لا يعرف قائلها .
( 8 ) أ ، ب : « نأدى ، ونأد ، ونؤود » وصوابه : نآدى - على وزن فعال - ونآد - على وزن فعال ، ونؤود - على وزن فعول - كما أثبت عن ق ، ع ، واللسان - نأد .