الرجل ينود نودا : إذا تمايل من النّعاس وناد أيضا : إذا تمايل ميلة « 1 » .
( رجع )
المهموز المعتل بالياء في لامه :
( نأى ) :
نأى الشئ نأيا : بعد ، ونأيته ، ونأيت عنه : بعدت .
وأنشد أبو عثمان :
3130 - ومولى كداء البطن أمّا بخيره * فينأى وأمّا شرّه فقريب « 2 »
قال أبو عثمان : ويقال : ناء بمعنى :
نأى مقلوب : إذا بعد ، قال طفيل :
3130 م - وكنت إذا ناءت به غربة النّوى * شديد القوى لم تدر ما قول مشغب « 3 »
ويروى مشعب بالعين والغين .
( رجع )
المعتل بالواو في عين الفعل :
* ( ناه ) :
ناه الهام نوها : صرخ .
وأنشد أبو عثمان :
3131 - على إكام النّائحات النوّه « 4 »
( رجع )
ونهت بالشّىء : رفعت ذكره .
وأنشد أبو عثمان :
3132 - نوّهت باسم ربيعة بن خويلد * إن المنوّه باسمه الموثوق « 5 »
قال أبو عثمان : وناهت نفسي عن الشئ تنوه نوها : إذا انتهت عنه .
( رجع )
* ( ناس ) :
وناس الشئ نوسا :
تذبذب ، واضطرب .
* ( ناع ) :
وناع [ 124 - ب ] [ نوعا ] « 6 » : عطش ، وناع القضيب :
تمايل .
هامش
( 1 ) أ : « مثله » .
( 2 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله .
( 3 ) جاء الشاهد في ديوان طفيل الغنوي برواية : بانت بها : والضمير في بها يعود على جميلة في البيت السابق ، وأشار محقق الديوان إلى أن رواية الأغانى 15 - 347 « ناءت » وفي أ « مشغب » بضم الميم ، وأرجح كسرها كما في ب ، والمشغب من يهيج الشر والفتنة .
( 4 ) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه 167 ، واللسان - نوه .
( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله .
( 6 ) « نوعا » تكملة من ب ، ق ، ع .