وأنشد أبو عثمان « 1 » :
3124 - وانتاش عانيه من أهل ذي قار « 2 »
وقال الراجز :
3125 - انتشتنى من دخن الضّلال « 3 »
أي أخرجتني ، وقال اللّه عزّ وجلّ :
وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ »
« 4 »
وناش الرجل بخير : أناله
* ( نزأ ) :
ونزأ عليه نزأ : حمل ، ونزأ بين القوم : حرّش .
قال أبو عثمان : ويقال أيضا : نزأته على صاحبه : إذا حملته عليه وحرّشته ، وتقول للرّجل إذا تحوّل من حال إلى أخرى « 5 » : إنّك لا تدرى علام ينزأ هرمك . أي لا تدرى إلام يصير حالك ، وقد يقوله الرجل لنفسه أيضا : إذا تغيّرت حاله .
( رجع )
ونزا نزوا ، ونزوانا ، ونزاء :
وثب
ونزا على الشّىء : ارتفع ، ونزا بك الشّرّ : استخفّك ، والتنزّى : المسارع إلى الشّرّ .
هامش
( 1 ) أ : « قال : وأنشد أبو عثمان » ولا حاجة للفظ « قال »
( 2 ) جاء الشاهد في اللسان - ناش غير منسوب برواية عائنة « بهمزة بعدها نون . وجاء الشاهد في جمهرة اللغة 3 - 73 برواية الأفعال عجز بيت منسوب لبدر بن حزان الفزاري ، وصدره :قد كان وافد أقوام وجاء بهم( 3 ) لم أقف على الرجز وقائله .
( 4 ) الآية 52 - سبأ .
( 5 ) « أخرى » ساقطة من ب .
( 6 ) اللسان - نزا : « النزاء : الوثب ، وقيل هو النزوان في الوثب وخص بعضهم به الوثب إلى فوق :
ينزو نزوا ، ونزاء ، « بضم النون » ، ونزوا ، ونزوانا .