كنت تعلم أنّ فيه التوراة الّتى أنزلت على موسى - عليه السّلام - فاقرأها إناء اللّيل والنّهار « 1 » « وقال « 2 » الشاعر :
2246 - وناب همّة لا خير فيها * مشرّمة الأباعر بالمذارى « 3 »
( ويروى : الأغر ) « 4 »
وقال أبو بكر : شرمت عين الرّجل :
شققت جفنه الأعلى « 5 » ، قال : ومنه سمّى أبرهة الأشرم لشرم كان بعينه ، وقال غيره سمّى بذلك لشرم كان بأنفه « 6 » ( قال : وكلّ شقّ في جبل أو صخرة فهي شرم « 7 » ) .
وقال يعقوب : وشرمت الثّريد أكلته من جانبيه . ( رجع )
وشرمت الشّفة شرما : انشقّت ، وشرم الأنف : انقطع طرف « 8 » أرنبته ، وشرم طرف حياء النّاقة : انقطع .
قال أبو عثمان : ومنه قيل للمرأة المفتضّة المفضاة [ 90 - ب [ شريم .
قال الشاعر :
2247 - لعلّ اللّه فضّلكم علينا * بشئ إن أمّكم شريم « 9 »
( رجع )
* ( شده ) :
وشده رأسه شدها : كسره .
وشده شدها : حار ودهش .
هامش
( 1 ) النهاية لابن الأثير 2 / 468 ولفظ الحديث ومنه حديث كعب « أنه أتى عمر بكتاب قد تشرمت نواحيه فيه التوراة » .
( 2 ) في أ « قال » .
( 3 ) في أ « المدارى » بدال مهملة تحريف ، وجاء الشاهد في الجمهرة 2 / 349 من غير نسبة برواية « الأشاعر .
مكان « الأباعر » وبها جاء في إبل الأصمعي 163 منسوبا لأعشى باهلة ، وأبرهة رسول النجاشي ملك الحبشة وقائد جيشه لهدم الكعبة قبل الإسلام .
( 4 ) « ويروى الأغر » تكملة من ب . وأظن أن الصواب : « ويروى الأشاعر .
( 5 ) في أ « الأعلا » خطأ من فعل النقلة .
( 6 ) في أ « بعينه » تصحيف ، وقد كرر النقلة في ب عبارة » وقال غيره : سمى بذلك لشرم كان بعينه » .
( 7 ) ما بين القوسين تكمله من ب .
( 8 ) في أ « طرفا » تصحيف .
( 9 ) جاء الشاهد في خزانة الأدب 4 / 368 الشاهد 876 ، والمقاصد الكبرى هامش الخزانة 3 / 247 ، ولم أعثر على قائله .