فعل وفعل :
* ( شتم ) :
شتمه شتما : سبّه ، وشتمه أيضا : بلّغه السّبّ .
وشتم الأسد وغيره شتامة : قبح منظره .
فهو شتيم وأنشد أبو عثمان :
2254 - يلتمس المال بأرض الموم * وأرض ذي العميّة الشّتيم « 1 »
العميّة : الشدة .
* ( شحب ) :
وشحب اللّون شحوبا :
تغيّر من علّة ، أو علاج ، وشحب الجسم : هزل « 2 » .
قال أبو عثمان : قال الأصمعي وأبو زيد شحب الرجل - بفتح الحاء - شحوبا وشحوبة : إذا تغيّر من هزال أو مرض ، أو جوع : قال ولا يقال شحب :
وأنشد أبو زيد للقشيريّين :
2255 - بمنزلة أمّا اللئيم فسّا من * بها وكرام النّاس باد شحوبها « 3 »
والسامن : السّمين ، كما أنّ المارض :
المريض ، وقال الآخر :
2256 - وقد يجمع المال الفتى وهو شاحب * وقد يدرك الموت السّمين البلندحا « 4 »
البلندح : العظيم البطن . وقال الآخر :
2257 - رأت نضو أسفار أميمة واقفا * على نضو أسفار فجنّ جنونها
فقالت من أىّ الناس أنت ومن تكن * فإنّك مولى فرقة لا يزينها
فقلت لها ليس الشّحوب على الفتى * بعار ولا خير الرّجال سمينها « 5 »
هامش
( 1 ) جاء البيتان في تهذيب الألفاظ 236 آخر خمسة أبيات منسوبة لمنظور بن مرثد .
( 2 ) في ب « هزل » بفتح الهاء وضم الزاي ، وما أثبت عن أأدق .
( 3 ) لم أعثر على الشاهد في نوادر أبى زيد وغيره من المصادر .
( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - شحب برواية « وقد يجمع المال » من غير نسبة ، وفي أ . ب « قد يجمع » وبرواية اللسان يستقيم الوزن .
( 5 ) جاء البيتان الأول والثاني في اللسان - جن برواية : « شاحبا » مكان « واقفا » في البيت الأول و « أسرة » مكان « فرقة « ، » ولا يدينها » مكان « لا يزينها » في البيت الثاني ، ولم أعثر على قائله .